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。犹言天涯海角。指僻远的地方。。明·刘基《声声慢·咏愁》词：“雨冷云昏日暮，海涯天角轻衾。”;家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。。。他算得是家道小康了。;《列子·周穆王》：“王实以为清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”。钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。。昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以～。 ★汉·张衡《西京赋》;命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。。《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”。道既不行，复不能～，又不能隐于山薮。 ★唐·陈子昂《无端贴》;清钱泳《履园丛话·旧闻·吴留村》：“留村在无锡既膺殊遇，夙驾将行，锡之父老士庶被泽蒙庥，自县治以至何干，直达于省城之金阊门，八九十里，号泣攀留，行趾相接，不下数万人。”。指受恩泽，蒙庇护。。;比喻臣子眷恋君上。。唐·刘禹锡《苏州谢上表》：“江海远地，孤危小臣。虽雨露之恩，幽遐必被；而犬马之恋，亲近为荣。”。;《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”。绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。。他志在青云，料非身终白屋，倘能～，庶几不负慈恩。 ★明·汪廷讷《狮吼记·抚儿》;只要有钱凭你饮，无钱滴水也难消。 ★清·洪昇《长生殿·疑谶》。指虽菲薄之物也不能受用。。元·无名氏《杀狗劝夫》楔子：“兄弟！滴水难消。休道是兄弟将酒来，你则这般空来，也是你兄弟的情分。”;风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。。《晋书·陶璜传》：“夫风尘之变，出于非常。”。;
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章炳麟《与人论文书》：“使奇耦之言，文章之议，日竞于世，失其所以■（木敬），而诡雅异俗者据之，斯亦非足下之所惧邪！”。和雅正相背，与常俗相违。谓异端邪说。。;犹言言行一致。说的和做的完全一个样。。《晋书·孝友传·许孜》：“至性孝友，立节清峻，与物恭让，言行不贰。”。;汉·应劭《风俗通·皇霸·五伯》：“易子析骸，厥祸亦巨。”。指易子而食，析骸而爨。极言天灾人祸所造成的惨状。。如或固守穷城，不识天命，必使覆巢破卵，～。 ★唐·赵元一《奉天录》卷二;。比喻惹是生非，引出事端。。清·西周生《醒世姻缘传》第四十二回：“这监生不惟遮不得风，避不得雨，且还要招风惹雨。”;指力挽危局。同“鲁阳挥戈”。。。;《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”。弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。。;。指胡言乱语。。《公孙龙子·白马论》：“以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池，而棺椁异处，此天下之悖言乱辞也。”;伦：同辈。超越同辈，无人可比。。南朝齐·谢赫《毛惠远》：“出入穷奇，纵横逸笔，力遵韵雅，超迈绝伦。”。;宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”。妆：化妆；抹：抹粉。指淡雅和浓艳两种不同的妆饰打扮。。衣裳着得也俏，～，总称他的高兴。 ★清·彭养鸥《黑籍冤魂》第18回;蛟：蛟龙；凤：凤凰。宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。。唐·王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”。;
清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“小红待要过去，又不敢过去，只得悄悄向潇湘馆，取了喷壶而回，无精打采，自向房内躺着。”。采：兴致。形容精神不振，提不起劲头。。这时候贾大少爷见人家的条子都已到齐，瞧着眼热，自己一个人坐在那里，甚觉～。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第二十四回;但他们往往遭农会严厉拒绝，所以他们总是～地过日子。 ★毛泽东《湖南农民运动考察报告》。形容十分担心或害怕。。明·吴承恩《西游记》第十七回：“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。”;。形容时间长久。。明·李东阳《求退录》：“或饮食过度，或劳佚不时，积日累岁，其来已久，以至元气弊亏，痰邪洨结。”;唐·温奢《续定命录》：“故谏议大夫李行修娶江西廉使王仲舒女。贞懿贤淑，行修敬之如宾。”。上宾：尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。。;你们家这棵大树，树大根深，受日月精华滋养，本是棵～的摇钱树。 ★谌容《万年青》。招引进财气、财宝。。元·刘唐卿《降桑椹》第二折：“招财进宝臻佳瑞，合家无虑保安存。”;敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。。。;败坏法令，扰乱纪律。。南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“便放志专行，威劫省禁，卑侮王僚，败法乱纪，坐召三台，专制朝政。”。;孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“散文如无具体约束，无真情实感，，就会枝蔓无边。”。真挚的感情，实在的感受。。古老的神话，未必没有～。 ★郭小川《昆仑行》诗;历：经历；境：境界，地方。亲自到了那个境地。。《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”。“晓风残月”、“大江东云”，体制虽殊，读之皆若～，惝怳迷离，不能自主，文之至也。 ★清·沈谦《填词杂说》;宋·苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”。到处都是。指某种人或事物普遍存在。。;
