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《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”。指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。。;朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“况内地更有好处，为五方杂处，众目具瞻的上海等处所不及的；如花木的趣味，盆栽的趣味便是。”。所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。。;。比喻犯了错误能改正。同“迷途知反”。。;欺骗蒙蔽君主。。元·杨朝英《叹世》曲：“他待学欺君罔上曹丞相，不如俺葛巾漉酒陶元亮。”。;。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。。;。比喻刚开始显示出力量或才能。。魏巍《前进吧，祖国》：“他正支着腮微笑着，听参谋报告无座力炮初试锋芒的战果。”;比喻隐居不仕，生活安闲。。《晋书·谢安传》：“卿累违朝旨，高卧东山。”。我，赶不上庞居士海内沉舟，晋孙登苏门长啸，我可甚么谢安石～。 ★元·郑廷玉《忍字记》第四折;明·无名氏《贺元宵》第三折：“俺从神圣降临下方，庆贺了元宵，祝延圣主福寿齐天也。”。福寿与天一样高。是祝颂之辞。。会众官同来称贺，齐祝赞～。 ★明·无名氏《广成子》第三折;犹嬉皮笑脸。形容嬉笑不严肃的样子。。。;明·沈德符《野获编》：“微闻有浮海行者，踪迹可疑。乃南至闽广近海诸地，无不遍历，杳无消息。”。杳：无影无踪。没有一点儿音信。。我四处打听，也～。 ★鲁迅《故事新编·铸剑》;
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臣又闻圣人不凝滞于物，～，理有变通，情无拘执。宋·邵伯温《闻见前录》卷六。根据实际情况决定进攻和退却。。汉·荀悦《汉纪·高帝纪》：“赵兵出国迎战，见可而进，知难而退，怀内顾之心，无必死之计。”;快意：爽快舒适。指痛快一时。。《史记·李斯列传》：“快意当前，适观而已矣。”。;明·天然痴叟《石点头·玉箫女再世玉杯缘》：“分明马上看花，但过眼即忘，何尝在意。”。指粗略行事，走马看花。。;。比喻互不相干的事应该严格区分开来。。;另作好的打算。。明·罗贯中《三国演义》第八十一回：“愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图，则社稷幸甚！天下幸甚！”。我和你去姜丞相报知所以，令他～，宁死刀下，庶几减少此不忠不智之罪。 ★明·许仲琳《封神演义》第四十五回;清·孔尚任《桃花扇·归山》：“俺来此携琴访友，并不曾流连夜晓。无端的池鱼堂燕一时烧。”。比喻无辜受祸。。;认为事情与己无关，把它搁在一边不管。。毛泽东《反对自由主义》：“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。”。;。①指从天到地。②从上到下。指所有的人。。;。福多寿高。是祝颂之辞。。元·郑廷玉《忍字记》第一折：“则愿的哥哥福寿绵绵，松柏齐肩者。”;喜欢惹事生非。。《晋书·文明王皇后传》：“会见则忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。”。;
《尚书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。”《后汉书·吕布传》：“诸将谓布曰：‘将军常欲杀刘备，今可假手于术。’”。假：利用。借助别人来为自己办事。。;犹形单影只。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。。元·高明《琵琶记》第五出：“［生］非是我要埋冤，只愁他影只形单，我出去有谁看管。”。儿死之后,这五房媳妇自然～，倘有不到之处，望两大人善言教导他们，孩儿虽死亦瞑目矣。 ★《青楼梦》第三十二回;清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“连司棋也都气了个直眉瞪眼，无计挽回。只得罢了。”。形容发脾气或发呆的样子。。;。拆：拆开，指拆阅来电来文；行：发出。一般指首长不在时由专人负责代理拆阅和审批、处理公文。形容权力极大。。其时抚台请病假，各事都由藩司～。（清·李宝嘉《官场现形记》第九回）;身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。。《史记·魏世家》：“富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？”。还有一班不长进的，并没有人赏识过他，也学着他去瞎狂，说什么“～”。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十二回;北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。”。然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。。;耿藩问罪之师，旦暮即至，～之殃，在所不免。 ★清·李渔《义士李伦表传》。比喻无辜而受连累，遭祸害。。《淮南子·说山训》：“楚王亡其猿，而林木为之残；宋君亡其珠，池中鱼为之殚。”;到，通“倒”。形容匆忙而乱了顺序。同“颠倒衣裳”。。汉·扬雄《太玄·上》：“次六。升于堂，颠衣到裳，廷人不庆。”。;《北齐书·王昕传》：“学识有风训，生九子，并风流蕴藉，世号王氏九龙。”。蕴藉：平和宽厚，含蓄内秀。形容人风雅潇洒，才华横溢。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。。张世文《新草池塘》、《紫燕双飞》二首，～，不减周秦。 ★清·沈谦《填词杂说·张世文词警策》;指美女之病态，愈增其妍。。《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而 美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知矉美，而不知矉之所以美。”。～，孙寿折腰。 ★五代·李瀚《蒙求》诗;
