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唐许尧佐《柳氏传》：“[许俊]遂升堂，出翊札示柳氏，挟之跨鞍马，逸尘断鞅，倏忽乃至。”。指马奔跑时扬起尘土，挣断马鞅。形容马跑得很快。。;。使耳聋的人也能够听到。比喻用语言文字等给人以极大的启发，即使糊涂麻木的人也会清醒过来。。;路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。。宋·释普济《五灯会元》卷十九：“一向恁么去，路绝人稀。”。;明丰道生《真赏斋赋》：“昔者周穆巡狩，至乎坛山，吉日癸巳，亲题材石间，弩张剑拔，虎跳龙盘。”。比喻雄健。亦作“剑拔弩张”。。轻裾长袖难为伍，一卷吟哦蓬藿门。莫道而今诗思澹，～气犹存。 ★沈砺《题近作后》诗;。形容时间长久。。《荀子·荣辱》：“然而穷年累世，不知不足，是人之情也。”;早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。。汉·鼌错《论贵粟疏》：“赋敛不时，朝令而暮改。”。政策要力求相对地稳定，不能～。;《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”。指三十岁。。;妾来当须秘密，造言生事者，～，所不堪受。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》。飞、流：散布；短、长：指是非、善恶。指散播谣言，中伤他人。。唐·沈亚之《送韩北渚赴江西序》：“故有谀言顺容积微之谗，以基所毁，四邻之地，更效递笑，飞流短长，天下闻矣。”;《战国策·燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”。奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。。大哥同杨太守来拿我，实是一毫不知，既被他连累，也～了。 ★清·陈忱《水浒后传》第三回;。指放荡的生活方式。同“选色征歌”。。;
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犹恼羞成怒。指羞愧至极，转生愤怒。。梁启超《清议报一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》：“既而臣民犯颜，友邦侧目，志不得逞，遂乃积羞成怒，大兴党狱。”。;明·无名氏《三化邯郸》第三折：“则待作抱官囚，觅不着逃生计，急回头待悔来应迟，又不将心猿意马牢拴系，也不是你本性难移，旧病难医。”。老毛病难于医治。比喻过去的缺点错误难以改正。。;。指双方互相愿意。。;。形容步子跨得大，走得快。。;《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”。稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。指旧时的小说和私人编撰的史书。。如今我要将这碑记付给文人墨士，做为～，流传海内。 ★清·李汝珍《镜花缘》第七十回;。红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。。宋·柳永《定风波》词：“自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。”;。指一身行为遵循法则而无其它选择。。;。台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。。《晋书·傅玄传》：“每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。于是贵游慑伏，台阁生风。”;飞：形容极快；刍：饲料；挽：拉车或船；粟：小米，泛指粮食。指迅速运送粮草。。《汉书·主父偃传》：“又使天下飞刍挽粟。”。;唐·刘长卿《听弹琴》诗：“泠泠七弦上，静吹松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”。古调：古代的曲调。陈调不再弹。比喻过时的东西不受欢迎。。;
。损坏形体，消灭本性。。;《韩非子·用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也，故世有易身之患。”。指上对下施恩不当，适以招来祸患。。;。表示惊奇或为难。。清·吴敬梓《儒林外史》第二回：“［王举人］眼看见那小学生的仿纸上的名字是荀玫，不觉就吃了一惊；一会儿咂嘴弄唇的，脸上做出许多怪物像。”;自己一个人低声嘀咕。。元·无名氏《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？”。;洪深《五奎桥》：“你到底是帮助救活了桥东几十家的男女老小呢！让我们拆桥吧！”。泛指所有的人。。;。敲碎骨头，取出骨髓。①禅宗用语，意指为了求道而不惜自残身体。②比喻残酷地剥削。亦作“敲骨吸髓”、“刮骨吸髓”、“敲脂吸髓”、“槌骨沥髓”、“吸髓吮脂”。;①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。②引申指苦心谋划并从事某项事情。亦作“惨淡经营”。唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。”。我一方面自然极佩服这位朋友的～，但一方面却记起了批评家批评狄更斯的话来…… ★茅盾《现成的希望》;《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。”。化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。。这些新的又未免太无边际，～了。 ★朱自清《文心序》;是岁大荒百姓皆食枣菜，～。 ★明·罗贯中《三国演义》。殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。。先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”;指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。。唐·杨炯《从弟去盈墓志铭》：“子之承亲，温席扇枕；子之友悌，同舆共寝。”。;
