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文辞浮夸，不切实际。。《后汉书·冯衍传下》：“显宗即位，又多短衍以文过其实，遂废于家。”。;明·施耐庵《水浒传》第二十七回：“我行不更名，坐不改姓，都头武松的便是！”。表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。。;不但将亲戚朋友一概杜绝了，而且连家庭中～，一发都随他的便了。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第三十六回。昏：天刚黑；省：探望、问候。晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”;惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。。唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”。比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出～的事业来，功垂竹帛，世享荣华。 ★清·陈忱《水浒后传》第一回;唐·白居易《水堂醉卧问杜三十一》诗：“那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲？”。犹言通宵达旦。整整一夜，从天黑到天亮。。这几天挖泥，四五台锅驼机地抽水，～都抽不干。 ★西戎《女婿》;怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。。《孟子·万章上》：“太甲悔过，自怨自艾。”。但倘有不知道～的人，想将这位先生“送进疯人院”去，我可要拚命反对，尽力呼冤的。 ★鲁迅《集外集·“音乐”》;白璧：洁白的玉，比喻清白的人。青蝇：比喻佞人。比喻善恶忠佞。。唐·陈子昴《胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”。为臣子莫贵忠和孝，继美于今有凤毛，～何足较。 ★《群音类选<龙泉记·赏菊闻报>》;。指故意示警，使人震动。同“敲山振虎”。。;自身性命遭杀害的大祸。。。;《史记·韩长儒列传》：“狱吏田甲辱安国。安国曰：‘死灰独不复燃乎？’”。冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。。儒家的理论，非等到董仲舒不能～的。 ★闻一多《什么是儒家》;
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。对亲人不宜放债。意指免因钱财交往而致发生怨怼。恩，指亲人。。元·郑廷玉《忍字记》第二折：“他可是肯心肯意的还咱……正是恩不放债。”;各自选取自己所需要的。。巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。”。;。真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。。;一句话就说中要害。同“一语破的”。。马南邨《燕山夜话·交友待客之道》：“这是把虚心看做交友待客的根本态度，真可谓一语中的，抓住了要害。”。;汉·蔡邕《刘镇南碑》：“况乎将军，牧二州，二纪功载王府，赐命优备，赖而生者，毓子孕孙，能不歌叹！”。毓：养育。繁衍子孙。。赖而生者，～。 ★《全三国文》卷五十六;。整整一夜，从天黑到天亮。同“连明连夜”。。姚雪垠《长夜》二：“离开信阳的时侯，平汉线南段的客车已经不通，所有的车辆都是连明彻夜地运输军队。”;罚：刑罚；敕：整饬。严明刑罚，整顿法度。。《周易·噬嗑》：“雷电噬嗑，先王以明罚敕法。”。然后～，以肃理官，克厌天心，慰塞人事。 ★《晋书·郭璞传》;。稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。。;。①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。。;慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。。《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”。;
《国语·晋语一》：“谗言益起，狐突杜门不出。”。关闭门户，不外出与人交往接触。。及党事起，[郑康成]乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢，随隐修经业，～。 ★清·王鸣盛《蛾术编·说人八》;枉：白白地。费：浪费。日、月：时间、光阴。白白地浪费时光。。。;元·关汉卿《鲁斋郎》第三折：“倚仗着恶党凶徒，害良民肆生淫欲，谁敢向他行挟细拿粗，逞刁顽全不想他妻我妇。”。挟：挟制；拿：刁难。比喻寻事生非；挑剔冒犯。。;。指显贵。银，银印；紫，紫绶。汉制，相国、丞相、太尉、公侯皆紫绶；秩二千石皆银印。。;指亲密的朋友。。《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”。;《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”。高兴到极点时，发生使人悲伤的事。。可正是～，今日个泰来否往。 ★元·宫大用《范张鸡黍》第四折;筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。。《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不渍于成。”。这宗事，若教门生们议将来，只成～，不如老师断以己见。 ★清·李绿园《歧路灯》第五回;比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。。清·王士禛《香祖笔记》卷十：“予观宋景文近体，无一字无来历，而对仗精确，非读万卷者不能，迥非南渡以后所及。今人耳食，誉者毁者，皆矮人观场，未之或知也。”。最有识见之客，亦作～。 ★清·李渔《闲情偶寄·演习·选剧》;《诗经·大雅·桑柔》：“匪言不能，胡斯畏忌。”汉·郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。”。皂：黑色。不分黑白，不分是非。。我们被他哄了，不拿得他，却被这里人～，混打这番，把同伴人惊散。 ★明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十九;意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。。《老子》：“治大国，若烹小鲜。”《韩非子·解老》：“治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：‘治大国者若烹小鲜。’”。夫百姓，鱼兽之类也，上德治之，～，与天地同操也。 ★汉·王充《论衡·自然》;
