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《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”。绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。。他志在青云，料非身终白屋，倘能～，庶几不负慈恩。 ★明·汪廷讷《狮吼记·抚儿》;我是把《诗经》上反复咏叹的笔法神而化之的，你想，不是一个～的美中之后女主角活现在你眼前么！ ★茅盾《无题》。超出众人，在同辈中拔尖。。清·夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回：“这骕郎文艺固是超群轶类，怜与素臣天生神力仿佛。”;清钱泳《履园丛话·旧闻·吴留村》：“留村在无锡既膺殊遇，夙驾将行，锡之父老士庶被泽蒙庥，自县治以至何干，直达于省城之金阊门，八九十里，号泣攀留，行趾相接，不下数万人。”。指受恩泽，蒙庇护。。;因取历朝著录，略其～之细，而特以部次条别，疏通伦类，考其得失之故，而为之校雠。 ★清·章学诚《校雠通义》。把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。。晋·葛洪《抱朴子》：“谚云：‘书三写，鱼成鲁，帝成虎。’”《吕氏春秋·察传》：“有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’”;《列子·周穆王》：“王实以为清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”。钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。。昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以～。 ★汉·张衡《西京赋》;家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。。。他算得是家道小康了。;为人处世要言行一致，不可言行不一。。说的是一套，做的又是另外一套。。;。物产丰富，人民安乐。。当今的社会由于政治安定，经济繁荣，风调雨顺，因此人们无不过着～的生活。;。比喻强大的势力能制服一切。同“风行草靡”。。唐·温大雅《大唐创业起居注》卷二：“敦煌公至盩厔，所过诸县及诸贼界，莫不风驰草靡，裹粮卷甲，唯命是从。”;
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《左传·僖公三十三年》：“奉不可失，敌不可纵。”。对敌人不能放纵。。古谚有之：～。夫以一酌之水，或有不测之渊，如不时灭，恐同草原。 ★《魏书·郭祚传》;形容用心太专，如痴如呆。。康有为《大同书》绪言：“吾朝夕拥书于是，俯读仰思，澄神离形，归对妻儿，慹然若非人。”。;。供养父母的谦辞。。《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”;。高低差别就象天空和深渊那样悬殊。。恩授无守土责，而视死如归，不特与草间偷活～，即较之城亡与亡亦分难易。（《清史稿·王恩绶传》）;椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。。《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”。不善读书者，昧菁英而矜糟粕。～，虽多奚益？改用白话，决无此病。 ★清·裘廷梁《论白话为维新之本》;我们在学习中要知难而进，绝不可知难而退。。迎着困难上。。;明·吴承恩《西游记》第四十四回：“真个是迎风冒雪，戴月披星，行彀多时，又值早春天气，但见三阳转运，万物生辉。”。迎：对着，冲着。顶着寒风，冒着大雪。常形容旅途艰辛。。;。家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。。清·曹雪芹《红楼梦》第116回：“你想那一年，我说了林姑娘要回南去，把宝玉没急死了，闹得家翻宅乱。”;。指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。同“海誓山盟”。。;风和雪同时袭来。。范长江《塞上行·行纪·百灵庙战行·三》：“尽管是在风雪交加的时节，我们的视线仍可以入到非常遥远。”。;
这个坏分子，罪行累累，铁证如山，不容抵赖。。形容证据确凿，象山一样不能动摇。。;《新唐书·侯君集传》：“军法曰：‘使智使勇，使贪使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。’是以前圣使人，必收所长而弃所短。”。使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。。;任性放纵，不受礼法拘束。。《晋书·阮咸传》：“咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。”。;。指各蓄家产，另立门户。。《宋史·太祖纪二》：“癸亥，诏：荆蜀民祖父母、父母在者，子孙不得别财异居。”;再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我。。《左传·僖公二十八年》：“晋侯闻之而后喜可知也，曰：‘莫余毒也已。’”。无论他们如何得势，如何兴高采烈，以为天下“～”，然而他们的命运是最后一定要受到全国人民的制裁的。（毛泽东《反对投降活动》;指低价买进而高价卖出。。汉·张衡《西京赋》：“尔乃商贾百族，裨贩夫妇。”三国·吴·薛综注：“裨贩，买贱卖贵，以自裨益。”。;。比喻处境穷困之士。。;元·康进之《李逵负荆》第一折：“不要你将无来作有，则要你依前来依后。”。把没有的事情当作有。。;比喻年少美貌。多用为对人婚娶的颂辞。同“夭桃秾李”。。。;。纤悉：细微详尽；遗：遗漏。一点都没有遗漏。。宋·李光《论王子献等札子》：“蒲鱼荷芡之利，皆日计月课，纤悉无遗，遂致泊旁之人，无所衣食。”;
