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。无所不知，无所不能。。宇宙尚且有缺点，世界上并无～的上帝。（茅盾《锻炼》十三）;智周聪慧，举朝无比，日诵数万言，能～。 ★《太平广记》卷一四七引唐·韩琬《御史台记·高智周》。看过的碑文能背诵，棋局乱后能复旧。指记忆力强。。《旧唐书·文苑传上·张蕴古》：“张蕴古，相州洹水人也。性聪敏，博涉书传，善缀文，能背碑覆局，尤晓时务，为州闾所称。”;《左传·隐公八年》“胙之土而命之氏”唐孔颖达疏：“子孙繁衍，枝布叶分，始承其本，末取其别，故其流至于百姓万姓。”。比喻后裔支派分布甚广。。;新的一辈继他们的父亲或者母亲之后成为作家的，可以说～。 ★秦牧《两代人》。只有一个，再没有别的。形容非常少有。。宋·苏轼《上皇帝书》：“改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。”;《北史·裴延俊传》：“延俊从父兄宣明二子景鸾、景鸿，并有逸才，河东呼景鸾为骥子，景鸿为龙文。”。骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。。;语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”孙奭疏：“言辞之近而指意远者，乃为善言者也。”。话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。。其～，词坦义明，诵者各有所获。 ★元·宗宝《〈坛经〉跋》;抑闻之，～，六尘不染，是谓和尚。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·金生尚》。五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。。《心经》：“观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”;清·文康《儿女英雄传》第二十二回：“我何玉凤这个心迹，大约说破了嘴也没人信，跳在黄河也洗不清，可就完了我何玉凤的身分了！”。比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。。;犹言德高望重。。郑观应《与青城山人书》：“道高望重之人……一心一德，力行公天下之制，主张大同，联合世界异同之民族，组织全球统一之政府。其所持之政纲，必以道德为本。”。;
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电话：13554452420
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。乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。快婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。。《魏书·刘昞传》：“……昞遂奋衣来坐，神志肃然，曰：‘向闻先生欲求快女婿，昞其人也。’瑀遂以女妻之。”;无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。。《庄子·天下》：“忽漠无形，变化无常。”。近来天气～，一会儿晴空万里，一会儿又大雨倾盆。;比喻生拼硬凑。。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“且才分不同，思绪各异，或制首以通尾，或片接以寸附，然通制者盖寡，接附者甚众。”。其天资学力，有大过人者，非肤受皮傅，～者所可几及。 ★清·孙星衍《告茂山人诗录序》;岂谓～，榻侧容一隅之鼾睡？不知燕巢在幕，釜底得几日之游魂。 ★清·蒲松龄《大捷二》。比喻躲脱惩罚。。《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”;《中国近代思想史参考资料简编·〈民报〉驳〈新民丛报〉最近之非革命论》：“吾驳论者之文，列举其主要之点，而一一辨之，未尝有枝辞蔓语。”。指繁冗芜杂的言辞。同“枝词蔓语”。。;黄鹂歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。。。;这个人很不可靠，你却给与高位，怕会～哩。。比喻纵容敌人，留下后患，自己反手其害。。;形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。同“汗流浃背”。。汉·刘向《续列女传·杨夫人》：“敞惊惧不知所言，汗出浃背。”。风力虽尚劲，然徒步则～。 ★明·袁宏道《满井游记》;。肤浅琐碎。。清·方苞《书柳文后》：“彼言涉于道，多肤末支离，而无所归宿。”;杨朔《春子姑娘》：“你看我弄的婆家婆家不要，娘家娘家讨厌，丢人现眼的，哪有脸见她！”。丢脸，出丑。。;
形容工作辛劳，身体不佳。同“食少事烦”。。。;。含忍耻辱。同“忍辱含垢”。。宋·苏轼《上韩枢密书》：“好兵始祸者既足以为后嗣之累，则凡忍耻含垢以全人命，其为子孙之福，审矣。”;变幻：变化不可测度。变化很多，不能预料。。唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷龙虎，变化不测，杰魁人也。”。吾“红水阵”内夺壬癸之精，藏天乙之妙，～。 ★明·许仲琳《封神演义》第四十四回;今日个～，煞强如淡饭黄齑。（元·马致远《荐福碑》第四折）。列：陈列；食：吃。形容豪门贵族的奢侈生活。。汉·刘向《说苑·建本》：“累茵而坐，列鼎而食。”;。擿：揭露。伏：隐藏。发：揭发。隐：隐蔽。揭露检举坏人和隐藏的坏事。亦作“擿奸发伏”、“擿伏发奸”。。;犹中流击楫。比喻立志奋发图强。。。;。用本钱谋求利润。同“将本求利”。。;黎元洪《布告山东人民文》：“犹恐不足制吾族死命也，于是横征苛敛，供其饕餮。”。指滥收捐税，强行搜刮民财。。;指初凶后吉。。。;。比喻乘人之危加以陷害。。语出唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，落陷穽不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。”;
