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《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”。明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。。知几其神乎！古人以为难。交疏吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓～。 ★南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》;厉：振作，奋勉；更始：除旧布新。振奋精神，进行革新。。《汉书·宣帝纪》：“其赦天下，与士大夫厉精更始。”。;。犹言进贤任能。举荐贤者，任用能人。。;明·吴承恩《西游记》第六十四回：“一望无际，似有千里之遥。”。际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。。;指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展，代替旧的事物。同“新陈代谢”。。。;。一心为利，别的什么都不顾。。清·李汝珍《镜花缘》第十二回：“若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁，但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报之道。”;用恶毒的语言污蔑、伤害人。。宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》：“利刀割肉疮犹合；恶语伤人恨不销。”。别人行甜言美语三冬暖，我跟前，～六月寒。 ★元·王实甫《西厢记》第三本第二折;。犹言达官贵人。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。。宋·惠洪《冷斋夜话·课术有验无验》：“有日者能课，使之课莫不大奇中……凡为达官要人言皆无验；至为市进凡庸山林之士课，则如目见而言。”;《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”。佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。。;指不露形迹地改变或取得。。明·归有光《〈洪范〉传》：“然有养之、厚之、节之、教之、不伤之，所不能及者，故必有潜移默夺于冥冥之中。”。想当时纶扉之地～，华亭因不肯归美于人，先文靖亦不以告人也。 ★清·严有禧《漱华随笔·先文靖》;
本人从事厨师二十年、做过大小酒店。大型农庄，私人高端会所。擅长川、湘、鄂、粤菜系及海鲜制作。有自己的特色、见识菜品广泛、经验丰富、基本功扎实、手艺可靠。有自己多年来积累的大小洒店特色菜品。能够根据你酒店的装修风格、档次、精心设计与众不同的特色风味菜谱。能做各种江河鱼鲜、网红海鲜大咖、网红铁锹海鲜、大小海鲜系列。可专做油焖龙虾、蒜茸虾、蒸虾、卤虾、冰镇虾、鱿鱼虾、排骨虾等虾锅系列。香辣鸡尾虾、香辣蟹、香辣牛蛙等香辣锅系列。砂锅甲鱼（乌龟）、石锅鱼、石锅鱼杂、金汤鱼、连椒鱼、酸汤鱼、浓汤鱼、鲜椒鱼、黄金开味鱼、农夫烤鱼等鱼锅系列。砂锅牛三鲜、滋补砂锅羊肉、砂锅啤酒鸭、吊锅跑地鸡、铁锅驴肉等砂锅铁锅各种火锅系列。工资：13000一15000元（具体面谈）。电话（微信同号）：13554452420。本人现在武汉市、可到全国外省市工作（试菜必须报销来回车票）。有诚意者电话联系、同行、非诚勿扰。谢谢！
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人都道～，合有些峥嵘气象。可正是乐极生悲，今日个泰来否往。 ★元·宫大用《范张鸡黍》第四折。夕阳斜照在桑树和榆树顶端，一派黄昏景象。比喻晚年的时光。桑榆，古人以为是日所入处。。三国·魏·曹植《赠白马王彪》诗：“年在桑榆间，影响不能追。”南朝·梁·萧统《文选·刘铄〈拟古二首〉》：“愿垂薄暮景，照妾桑榆时。”;元·宫大用《范张鸡黍》第一折：“我堪恨那伙老乔民，用这等小猢狲，但学得些妆点皮肤，子曰诗云。”。子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。。;云在天，泥在地。指相差像天上的云和地上的泥。比喻高低差别远殊。。郭沫若《石鼓文研究·古拓二种之比较》：“举与民国八年上海艺苑真赏社所印行安氏别本相比较，固大有云泥之差，而视‘天一阁本’亦远有上下床之别。”。;夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之～，被于来世者如何哉！★宋·曾巩《墨池记》。前代遗留下来的风尚情思。。唐·樊宗师《绛守居园池记》：“绛即东雍，为守理所，禀参实沉分，气蓄两河润，有陶唐冀遗风余思。”;挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。。宋·周密《齐东野语》卷二：“挥金如土，视官爵如等闲。”。无奈彼时心高气傲，～，直把钱财看得不当东西。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第三十回;。中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。。刘复《<半农杂文>自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如到庙会上卖狗皮膏药去！”;晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”。一心为利，别的什么都不顾。。富自何来？每见贪酷小人，～，不过使这几家治下百姓卖儿贴妇，充其囊橐，此真狼心狗行之徒！ ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十;利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。。明·冯梦龙《东周列国志》第九十九回：“守将和军卒都受了贿赂，落得做个顺水人情。”。;。比喻话说得十分尖锐。。;钱财和力量全部用尽。比喻生活陷入困窘的境地。。《晋书·刘毅传》：“自桓玄以来，驱蹙残败，至乃男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深，自非财殚力竭，无以至此。”。自冯氏数终，余烬奔窜，丑类渐盛，遂见陵逼，构怨连祸，三十余载，～，转自孱踧。 ★《魏书·百济传》;
旷官之罪，职～矣。 ★明·袁宏道《去吴七牍·乞改稿一》。百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。。《诗经·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”;萧状元终日在此来往，吾等见了～。 ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二。坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。。明·施耐庵《水浒全传》第四十回：“自从哥哥吃官事，兄弟坐立不安，又无路可救。”;《礼记·曲礼上》：“诗书不讳，临文不讳。”。临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。。古人～，或谓史迁讳谈为同，然滑稽传有谈言解纷语，恐此说未确。 ★清·平步清《霞外捃屑》卷五;～数尽乾。开炉拨鼎见金丹。餐饵了、别尘寰。足蹑青云突上天。 ★唐·吕岩《渔父·朝帝》词。转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。。《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。”;。前代遗留下来的风俗和法式。。宋·司马光《投壶新格》：“古者壶矢之制，揖让之容，今虽阙焉，然其遗风余象犹仿佛也。”;语出《易·需》：“需于沙，小有言，终吉。”和“需于血，出自穴”。。指遇险凶而能幸免。。;回到故乡之后，又受着轻蔑、排斥、迫害，几乎～。 ★鲁迅《朝花夕拾·范爱农》。指无处藏身，形容慌乱、羞愧至极，处境窘迫。。清·曹雪芹《红楼梦》第94回：“李纨正要劝解，丫头来说，太太来了。袭人等此时无地可容，宝玉等赶忙出来迎接。”;南朝·梁·何逊《七召·儒学》：“方领圆冠，金口木舌。谈章句之远旨，构纷纶之雅说。”。方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。。;竭尽智谋和精力。。《诚意伯文集·赠谥太师文成诰》附《礼部会议》：“诚意伯刘基……同徐达、汤和辈殚谋戮力，奉翊我太祖高皇帝，削平海内，奄有中原。”。;得了，得了，我不要再听你这些～似是而非的议论。 ★欧阳予倩《买卖》。大段的议论、言论或长篇的文章。。《红楼梦》第七回：“见王夫人正和薛姨妈长篇大套的说些家务人情话。”;
