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此偶感异气耳，非妖也。～亦异于众，可曰妖乎哉？（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十一）。骈母：脚上的拇指与第二趾合成一趾；枝指：手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、无用的东西。。《庄子·骈拇》：“骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德。”;哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。亦作“呼天叫地”。。宋·周密《齐东野语·嘉定宝玺》：“我祖我父，一心王宝……不死于虏，则死于盗贼；若子若孙，呼天号地，此恨难磨。”。祖母詹忧危甚，每一病作，～，殆不欲生。 ★明·袁宏道《去吴七牍·乞归稿一》;。只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。。《史记·平津侯主父列传》：“天子召见三人，谓曰：‘公等皆安在？何相见之晚也。’”;清·文康《儿女英雄传》第五回：“你一味的吞吞吐吐，支支吾吾，你把我作何等人看待。”。想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。。至于新作，现在可是难了，较好的简直无处发表，但若做得～，自己又觉无聊。（鲁迅《书信集·致曹靖华》）;捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。。。;《初刻拍案惊奇》卷十六：“夜来皓魄当空，澄波万里，上下一碧，灿若独自无聊，触景伤怀，遂尔口占一曲。”。被眼前的景物所触动而引起伤感。。现在旧地重游，怎么能不～！ ★谷风《加勒比海上的黄昏》;没法计算数目。形容很多。。宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”。去州桥河内周围上下点灯，～。 ★明·施耐庵《水浒全传》第六十六回;。指出入无固定的处所。。;。形容因激动或羞渐而脸色发红。同“面红耳赤”。。;比喻不断积累，便能成功。。宋·张君房《云笈七签》卷九十：“故累足成步，著备成德。”。;
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所率部队，毫不训练，本不打算作战，故亦不能作战，只是用做搜刮地方，～的工具而已。 ★冯玉祥《我的生活》第二十二章。鱼肉：指受宰割者。后比喻用暴力欺凌，任意残害无辜的人们。。《后汉书·仲长统传》：“于是骄逸自恣，志意无厌，鱼肉百姓，以盈其欲。”;清·钮琇《觚剩续编·英豪举动》：“熊公廷弼当督学江南时，试卷皆亲自批阅。阅则连长几于中堂，鳞摊诸卷于上，左右置酒一坛，剑一口，手操不律，一目数行。”。犹一目十行。形容看书非常快。。;指知己可靠的朋友。。明·施耐庵《水浒全传》第三十九回：“通判乃是心腹之交，径入来同坐何妨！”。;《后汉书·荀彧传》：“今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆人怀感旧之哀。”。感念旧人旧事的哀叹。表示怀旧。。;针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。。《三国志·魏志·华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’或难其异，佗曰：‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。”。他也许要借这原始的集体的力给后代的散漫和萎靡来个～吧。 ★朱自清《闻一多先生怎样走着中国文学的道路》;如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，～，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。 ★毛泽东《实践论》。高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。。《晋书·庾翼传》：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。”;。指屡次，多次。。;比喻人的地位上升。。。;郭沫若《郑成功》第四章：“台湾每年可收二三季，我们去只要辛苦得几个月，就可以安家落户了。”。安：安置；落户：指定居。到一个新地方安家，长期居住。。;元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“教那厮越装模，越作势。”。拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。。发抒她的生活实感，不玩弄词藻，也不～。 ★叶圣陶《招魂》;
颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。。《淮南子·精神训》：“故头之圆也象天，足之方也象地。”《南史·陈高祖纪》：“方趾圆颅，万不遗一。”。;。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。。;缓：舒缓不急切。慢步行走以代乘车。。唐·魏徴《隋书·刘炫传自赞》：“玩文史以恰神，阅鱼鸟以散虑，观省野物，登临园沼，缓步代车，无事为责。”。;。指严重隐患或要害部门的大患。。;。风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。。;元曲中指暗中为男女私情牵线撮合。也指男女偷情苟合，幽会叙情。后比喻奉承拍马。也比喻对人关切。。元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“直待我拄着拐帮闲钻懒，缝合唇送暖偷寒。”。妄想～，谁与我传书寄简。 ★明·周履靖《锦笺记·传私》;《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计，从容自若，尝与相忤者，必引令枉诛。”。从容：不慌不忙，很镇静；自若：自在，如常，保持原样。不慌不忙，沉着镇定。。“请你数一数高家究竟有几个象样的人！”觉民～地嘲讽道，仿佛他自己并不是高家的子弟。 ★巴金《春》三十一;犹言不明事理。。明·施耐庵《水浒传》第十九回：不想这些带来的官兵，人人亦不知顛倒。天色又看看晚了。”。;城乡内外，红男绿女，～，联袂往观者，何止千万人！ ★清·壮者《扫迷帚》第九回。白头发的老人和黄头发的孩子。泛指老老少少。。明·无名氏《衣锦还乡》第四折：“仰赖圣德仁慈，白叟黄童，焚香顶礼，俺永享快乐也。”;。善于谋划的文臣和勇猛善战的将帅。。;
