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唐·孙樵《与王霖秀才书》：“譬玉川子《月蚀诗》、杨司城《华山赋》、韩吏部《进学解》……莫不拔地倚天，句句欲活。”。拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。。那悬崖之上，一株株苍松翠柏～，傲然屹立。;清·蒲松龄《聊斋志异·鲁公女》：“罪孽深重，死无归所。”。孽：罪恶。指做了很大的坏事，犯了很大的罪。。这个汉奸自知～，难逃惩处，而自尽身亡。;俗谚谓为～，记诵日多，多益为累，及伸纸落笔时，胸如乱丝。 ★清·叶燮《原诗·内篇下》。指读书很多但不善于应用的人。。《南史·陆澄传》：“澄当世称为硕学，读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。’”;。比喻圆满。。;形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。。向春《煤城怒火》第二十章：“小岛左堵右挡支持不住，看到刘铁冲在前边直取他来，吓的他魂飞胆裂，关山一群保护着小岛狂跑猛窜！”。把敌人打得落花流水，～，伤亡惨重。 ★《人民日报》1968.2.2;。形容称雄于一代。。;汉·贾谊《过秦论》：“然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徒之徒也。”。牖：窗子；枢：门的转轴。破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。。;比喻只图眼前利益而不考虑后果。。宋·文莹《玉壶清话》：“贪蛇前行，必忘其尾。”。;《宋史·李师中传》：“今修筑必广发兵，大张声势。”。大造声势，扩大影响。。;指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。。《宋书·武帝纪赞》：“至于钟石变声，柴天改物，民已去晋，异于延康之初，功实静乱，又殊感熙之末。”。伏愿陛下扫地升中，～。 ★《梁书·元帝纪》;
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。青山远望，其轮廓仅如发丝一样。形容极其遥远。也借指中原。。宋·苏轼《澄迈驿通潮阁》诗之二：“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”;语本《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。”。指比拟不当。。;佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。。唐·武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花。”。五蕴皆空，～，是谓‘和尚’。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·金和尚》;遇事必详为考虑，而后与部下商议，～。 ★老舍《张自忠·剧中重要人物说明》。从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。。《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”;《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”。指通过文字来结交朋友。。;①指习惯于读死书、传旧闻。②指诵习。。。;。形容婴儿出生或事物问世。同“呱呱坠地”。。;绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。。汉·司马迁《报任少卿书》：“愚以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。”《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥央湿，绝少分甘。”。;贪恋生存，害怕死亡。。。;《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。”李贤注：“智算若神也。”。神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。。（周）瑜大惊，慨然叹日：‘孔明～，吾不如也。’ ★明·罗贯中《三国演义》第四十六回;
比喻事物的本来面目、是非、情由等。。。;王能～，则福可长享。 ★《明史·外国五》。保卫国家边疆，使人民得以安宁。。《周书·刘雄传》：“先是，国家与齐通好，约言各保境息民，不相侵扰。”;。比喻自己没有主见，只是跟着别人说。。宋·朱弁《曲洧旧闻》卷七：“譬侏儒观戏，人笑亦笑，谓众人决不误我者，比比皆是也。”;接济贫穷的人和没有依靠的人。亦作“振穷恤寡”、“振穷恤贫”。。。;。拱手与额相齐，是古人表示欢庆的意思。。宋·杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。”;《左传·成公十年》：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”。疾：病；为：治。病已不可医治。比喻已到了绝境。。巧娘曰：“～，魂已离舍。” ★清·蒲松龄《聊斋志异·巧娘》;指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。。《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”。她通常是从一个角度写，而不是从几个角度写；还只是～地写，而不是错综交叉地写。 ★茅盾《怎样评价〈青春之歌〉？》;每羡暹罗繁富之国，要来吞并，只是～。 ★清·陈忱《水浒后传》第三十五回。隙：空子、机会；乘：利用。没有空子可钻。。《宋书·律历志下》：“臣其历七曜，咸始上元，无隙可乘。”;《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”。原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。。～，缀山林之草树。 ★唐·宋之问《设斋叹佛文》;饶鸿生在精养轩虽化了几十块冤枉钱，在后乐园倒明白了一桩古典，不能说～了。 ★清·李宝嘉《文明小史》第五十三回。偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。。宋·苏轼《和子由除日见寄》诗：“感时嗟事变，所得不偿失。”;
