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。偕生:与生俱来。先天性的疾病。。《列子·汤问》:“今有偕生之疾,与体偕长,今为汝攻之何如?”;匡:纠正;天下:原指周天子统治所及的地方,即整个中国。纠正混乱局势,使天下安定下来。。《论语·宪问》:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左祍矣。”。;《汉书·董仲舒传》:“天亦有所分予,予之齿者去其角,傅其翼者两其足,是所受大者不得取小也……夫已受大,又取小,天不能足,而况人乎!”颜师古注:“谓牛无上齿则有角,其余无角者则有上齿。”。指天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美。。荷生笑道:‘大抵花到极红,香气便觉减些,所以海棠说是无香。这也是~的意思。’ ★清·魏秀仁《花月痕》第十一回;。欢乐到了极点,将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。。;指能摧毁任何坚固的东西。形容力量强大。。。;明·冯梦龙《醒世恒言》卷七:“一闻之时,心头火起,大骂尤辰无理,做这等欺三瞒四的媒人,说骗人家女儿。”。一再欺骗隐瞒。。;我们善堂是~的,往时各省有了灾荒,没一处不去赈济。 ★清·黄小配《廿载繁华梦》第二十八回。畛域:范围,界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。。《庄子·秋水》:“泛泛乎其若四方之无穷,其无所畛域。”;恶:邪恶;务:必须。清除坏人坏事必须干净彻底。。《左传·哀公元年》:“树德莫如滋,云疾莫如尽。”《尚书·泰誓下》:“树德务滋,除恶务本。”。消息何殊马牛风,~不相容。 ★李木庵《一九四九年元旦献词》诗;。比喻处世有经验,办起事来很容易。同“熟路轻辙”。。;犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。。。;
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南朝梁·刘勰《文心雕龙·征圣》:“然则圣文之雅丽,固衔华而佩实者也。”。衔:包含;华:比喻文采;佩:佩带;实:果实,比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。。;。像猴子那样好动,形容行动浮躁。。这孩子一点规矩也不懂,猴头猴脑的。;朱世远终是男子之辈,~,已知女儿的心事。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷九。根据对方的脸色、表情行事。。宋·释道原《景德传灯录》:“僧问:‘和尚见古人得个什么便住此山?’师曰:‘情知汝不肯。’僧曰:‘争知某甲不肯?’师曰:‘鉴貌辨色。’”;元·戴善夫《风光好》第三折:“学士宽洪大度,何所不容,便唤几个来唱于俺听,学士休听便了。”。指待人宽厚,度量大,能容人。同“宽宏大度”。。鲁肃责孔明曰:‘先生何故出此言?幸是吾主~,不即面责。先生之言,藐视吾主甚矣。’ ★明·罗贯中《三国演义》第四十三回;~曰:‘是必有强国焉阴助之耳;不然,倭乌能如是!’ ★清·严复《原强续篇》。众人心中都有疑难。。三国·蜀·诸葛亮《后出师表》:“群疑满腹,众难塞胸。”;。禽兽被围捕急了,也会把人的车子撞翻。比喻人在走投无路时就会冒险。。《史记·甘茂列传》:“韩公仲使苏代谓向寿曰:‘禽困覆车。’”;清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回:“你可晓得老爷是讲理学的人,凡事有则有,无则无,从不作欺人之谈的。”。骗人的鬼话。。他那番话,都是~,你不要上当。;。暮:傍晚;途:路。天已晚了,路已走到了尽头。比喻处境十分困难,到了末日。也形容穷困到极点。。《史记·伍子胥列传》:“吾日暮途远,吾故倒行而逆施之。”北周·庾信《哀江南赋》:“日暮途远,人间何世。”;事情的发生是有原因的。。叶圣陶《得失》:“但是一想到事出有因,他就只好假装没有听见。”。;明·李东阳《喻战送李永敷南归》:“子知战乎……神出鬼没,东声西击,变化而无常者,用也。”。犹言声东击西。扬言要攻此方,实际却攻彼方。。;
。指福与祸没有定数,享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。。晋·卢谌《赠刘琨》诗:“福为祸始,祸作福阶。”李善注引《韩诗》:“利为用本,福为祸先。”;狠:暴戾,凶恶,残忍。爱逞威风,喜欢斗欧。形容人凶强好斗。。《孟子·离娄下》:“好勇斗很,以危其父母,一不孝也。”。;。没有一点消息。见“杳无音信”。。;指在平凡之人中才能较为特出。。《后汉书·刘盆子传》:“帝曰:‘卿所谓铁中铮铮,佣中佼佼者也。’”李贤注:“佼,好貌也……言佼佼者,凡佣之人稍为胜也。”。;冯玉祥《我所认识的蒋介石》第七十一章:“我们最好是宽大为怀,不为已甚。”。对人抱着宽大的胸怀。。;。旧时比喻人临死念念不忘妻儿。。汉·曹操《遗令》:“余香可分与诸夫人,不命祭。诸舍中无所为,可学作组履卖也。”;穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。。汉·韩婴《韩诗外传》卷四:“十子者,不能亲也,无置锥之地,而王公不能与争名,则是圣人之未得志者也。”《汉书·食货志》:“富者田连仟佰,贫者亡(无)立锥之地。”。;明·冯梦龙《喻世明言》卷二十九:“又制下布衣一袭,每逢月朔月望,卸下铅华,穿着布素,闭门念佛;虽宾客如云,此日断不接见,以此为常。”。来客多得如聚集的云层。形容客人多。。;。驰骋:奔驰。疆场:战场。骑着马奔驰在战场上,形容英勇作战,无可阻挡。。;指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。。《明史·文苑传·徐一夔》:“幸而天历间虞集倣六典法,纂《经世大典》,一代典章文物粗备。”。;
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