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。形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。。;指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。。。;《大唐善导和尚经·观经疏·叙经大猷举造疏之意》：“经此功德，回施众生，悉发菩萨心，慈心相向，佛眼相看。”。用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。。你若和我好意，～；若不好时，带累一城百姓受苦，都死于非命。 ★明·冯梦龙《警世通言》卷二十八;。落魄：沮丧失意。形容不得志时穷困、狼狈颓丧的样子。。明·冯梦龙《东周列国志》第九十七回：“（范睢）遂换去鲜服，妆作寒酸落魄之状，潜出府门，来到驿馆，徐步而行，谒见须贾。”;犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。。宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”。恭王因为皇帝的告戒，～，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。 ★高阳《玉座珠帘》下册;。高尚的风格和节操。。毛錡《悼念周恩来总理》诗：“可钦可敬的周总理，英风亮节堪师表。”;犹迭床架屋。比喻重复。。。;余深有味其言，～之说，今人以为常谈，不悟其所重者，乃在保持道德，而非政治经济之云云。 ★章炳麟《革命之道德》。国家大事每个人都有责任。。清·顾炎武《日知录· 正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”;圈牢：养牛马的地方。饲养在圈中的牲畜。比喻任人驱使，毫无自由的人。。三国·魏·曹植《求自试表》：“此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”。;
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精诚所至，金石为开。。杨靖宇《中朝民族联合抗日歌》：“事在人为，诚至金开，自有曙光逢。”。;清·无名氏《帝城花样·春珊传》：“诸名士且摇玉柄麈尾，擎铁如意，瞪目哆口如木鸡。”。睁大眼睛，张开嘴巴。形容惊呆的样子。。;有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自尊至者，不平恒继之，忿世嫉俗，发为巨震，与对跖之徒争衡。”。;《宋书·谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。”。各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。。子建诗，～，八音朗畅，使才而不矜才，用博而不逞博。 ★清·沈德潜《古诗源》卷五;。文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。。北周·庚信《燕射歌辞·角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。”;回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。。。他经常给年轻人讲忆苦思甜的故事。;郭沫若《庄子的批判》：“庄子是绝顶聪明的人，他的门徒大约也是些～的人。”。绝顶：极端。形容异常聪明。。;。指帝王之相。。;清·黄遵宪《冯将军歌》：“北门管钥赖将军，虎节重臣亲拜疏。”。犹北门之管。。;
王趋见，未至，使者三四往。及见，～。 ★明·宋廉《尊卢沙》。揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。。《史记·高祖本纪》：“沛公方倨床，使两女子洗足。郦生长揖不拜。”;《周易·系辞上》：“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”。生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。。在天地，则气化流行，～。（清·戴震《孟子字义疏证·道》）;玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为～。 ★明·罗贯中《三国演义》第二十一回。韬：把才华隐藏起来；晦：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。。《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”;比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。。。;唐·曹邺《官仓鼠》：“官仓老鼠大如斗，见人开仓也不走。”。官仓：放公粮的地方。比喻有所依恃的恶人。。;。栖：居住。鸡住在凤凰的窝里。比喻才德卑下的人占据高位。。宋·释道原《景德传灯录》卷十六：“鸡栖凤巢，非其同类出去。”;毛泽东《祭文·祭黄帝陵》诗：“亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。”。全国人民一条心。。;。后有移花接木或顶缸之义。同“张公吃酒李公醉”。。宋·李棨《北里志·张住住》：“曲中唱曰：张公吃酒李公颠，盛六生儿郑九怜。”;坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。。三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”。哪里有压迫，哪里就有反抗。人民大众不会～。;元·石德玉《秋胡戏妻》第三折：“我骂你个沐猴冠冕，牛马襟裾。”元·无名氏《举案齐眉》第一折：“教人道这乔男女，则是些牛马襟裾。”。犹言衣冠禽兽。。;
