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清·蒲松龄《聊斋志异·种梨》:“乡人馈馈,憨状可掬,其见笑于市人,有以哉。”。可掬:可以用手捧取。形容顽皮娇痴、单纯幼稚的样子充溢在外。招人喜爱。。;牵裙连袖。形容人多。。。;。指刻苦自励。。;我们已经~,向五指山主峰挺进。。整理好行装,等待出发。。;。漫漫:无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。。《淮南子·宁戚〈饭牛歌〉》:“生不逢尧与舜禅,短布单衣才至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦。”;元·关汉卿《窦娥冤》第三折:“[正旦云]俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵,[唱]枉将他气杀也么哥,枉将他气杀也么哥。告哥哥,临危好与人行放便。”。枷:套在脖子上的刑具;锁:用铁环连接而成的刑具。指罪犯套上枷锁等刑具。。有~俨然罪人者。 ★清·富察敦崇《燕京岁时记·城隍出巡》;刘均佐,我奉师父法旨,等你清心寡欲,受戒持斋,不许凡心动。 ★元·郑廷玉《忍字记》第三折。清:清净;寡:少:欲:欲望,需求。保持心地清净,减少欲念。。《后汉书·任隗传》:“隗字仲和,少好黄老,清静寡欲。”;比喻颠倒主从,不合情理。。《水浒传》第二一回:“只见说撑船就岸,几曾有撑岸就船。你不来睬我,老娘倒落得。”。;《史记·管晏列传》:“意气扬扬,甚自得也。”。洋洋:得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。。单道台~的答道:“忙虽忙,然而并不觉得其苦。” ★清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回;。纷纷:众多;攘攘:杂乱的样子。众多且杂乱。形容人群杂乱。。明·冯梦龙《喻世明言》卷十八:“杨八老看见乡村百姓,纷纷攘攘,都来城中逃难。”;
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地区:湖北省 武汉市 江汉区
电话:13554452420
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《孙子·九地》:“夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也如左右手。”。吴越:指吴国人和越国人。比喻团结互助,同心协力,战胜困难。。;。形容离散。。《初刻拍案惊奇》卷八:“有一等做举人、秀才的,呼朋引类,把持官府,起灭词讼,每有将良善人家拆得烟飞星散的,难道不是大盗?”;用铢同镒相比,表示力量极不相称,处于绝对劣势。。《孙子·形》:“故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。”王皙注:“言铢、镒者,以明轻重之至也。”张预注:“二十两为镒,二十四铢为两。此言有制之兵对无制之兵,轻重不侔也。”。;元·汤式《哨遍·新建构栏教坊求赞》:“三尺台包藏着屯莺聚燕闲人窟,十字街控带着踞虎盘龙旧帝基。”。形容地势雄伟壮丽。。;俞良八千有馀多路,来到临安,指望一举成名。争奈时运未至,~,金榜无名。 ★《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》。比喻仕路失意或科场落第。。北魏·郦道元《水经注·河水四》:“《尔雅》曰:‘鳣,有也。’出巩穴三月,则上渡龙门,得渡为龙矣,否则点额而还。”;插上翅膀也难飞走。比喻陷入困境,怎么也逃不了。。唐·韩愈《寄崔二十六立之》诗:“安有巢中鷇,插翅飞天陲。”。则不与他城子,便相如插翅也飞不出函谷关去。(元·高文秀《保成公径赴渑池会》第一折);周恩来《评马歇尔离华声明》:“美帝国主义的对华政策已原形毕露,蒋介石政府的卖国外交亦暴露无遗。”。暴露:显露,显现;遗:遗漏。全都暴露出来。。;。指阐明幽隐,抉发精微。。秦牧《艺海拾贝·象和蚁的童话》:“一些谈艺术理论的著作为了要‘阐幽抉微’,也往往容易把艺术的道理谈得很深奥。”;明·汪廷讷《广陵月》第三出:“神霄绛阙,丽日五云浮,开绮讌,待宸游,云和一曲倚箜篌。”。原指仙境。亦用以形容帝王高深华美的宫殿。。;。叹:赞赏;观止:看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。。《左传·襄公二十九年》:“德至矣哉,大矣!如天之无不帱也,如地之无不载也。虽甚盛德,其蔑以加於同感于此矣,观止矣。若有他乐,吾不敢请已。”;
乌、焉、马三字字形相近,几经传抄而写错。指文字因形体相似而传写错误。。《周礼·天官·缝人》“丧,缝棺饰焉”汉郑玄注:“故书焉为马,杜子春云‘当为焉’。”古谚:“书经三写,乌焉成马。”。;明·沈榜《宛署杂记·寺观》:“又见其紫衫衣衲、拽杖挂珠,交错燕市之衢,所在说法衍乐,观者成堵。”。形容观看人数众多。同“观者如堵”。。;~,着祖生之鞭;下濑横戈,成汉武之志。 ★《晚清文学丛钞·童子军·草檄》。比喻立志奋发图强。。《晋书·祖逖传》:“中流击楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而复济者,有如大江。’”;《商君书·画策》:“神农既没,以强胜弱,以众暴寡。”。以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。。山林独善,不能制群体之曼延,橧巢见并,松栎为摧,~,又可睹矣! ★章炳麟《〈无政府主义〉序》;。比喻小户人家。。《金瓶梅词》第六九回:“若是小媳妇那里,窄门窄户,敢招惹这个事!”;指支吾搪塞。。清·孔尚任《桃花扇·投猿》:“一封书信无名号,荒唐语言多虚冒,凭空何处军粮到。无端左支右调,看他神情,大抵非逃即盗。”。;。指年代久远。。;。比喻事情又熟悉又容易。同“轻车熟路”。。;升上天空,钻入地下。形容神通广大。也比喻为实现某种目的而四处奔走。。唐·李复言《续玄怪录·卢仆射从史》:“吾已得炼形之术也,其术自无形成而炼成三尺之形,则上天入地,乘云驾鹤,千变万化,无不可也。”。待贫道就在坛中,飞出元神,不论~,好歹寻著娘娘。 ★清·洪昇《长生殿》第四十六出;明·方孝孺《曹处士墓碣铭》:“吾先祖考,继世为宋民,戴天蹐地,受德泽者三百余年。”。犹戴天履地。头顶着天,脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广,如天高地厚。。;