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《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。”。形容吃了败仗狼狈逃跑的景象。同“丢盔卸甲”。。他们认为今日上午在大战中已经把左光先的精锐杀得～，七零八落。 ★姚雪垠《李自成》第一卷第十二章;大家道：“吉祥艳丽，预卜状元郎～，该贺该贺。” ★清·曾朴《孽海花》第八回。荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。指丈夫光荣，妻子也随之尊贵。。《仪礼·丧服》：“夫尊于朝，妻贵于室矣。”;唐·郑《津阳门》诗：“鸣鞭后骑何躞蹀，宫妆禁袖皆仙姿。”《乐府诗集·宫怨》：“三千玉貌休自夸，十二金钗独相问。”。形容女子姿态容貌都美。。;。指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。。;比喻遭人猜忌。。。;宋·陈亮《畏羞于君子》：“此丈夫所当履其道，免笔诛口伐于荜门闺窦之间。”。诛：痛斥，责罚；伐：声讨，攻打。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。。他捐廉弃耻，向权门富贵贪求，全不知～是诗人句，垄上璠间识者羞。 ★明·汪廷讷《三祝记·同谪》;只要不轻敌，相信你们一定会～。。形容工作刚开始就取得成功。。元·无名氏《小尉迟》第二折：“那老尉迟这一去，马到成功。”;斤斤：形容明察，引伸为琐碎细小。只对无关紧要的事过分计较。。《诗经·周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。”。至于梦中的“苦乐”，则照我素人的见解，毕竟是梦中的“苦乐”，不必～的。（朱自清《说梦》）;唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山区深巨谷，龙虎变化不测。”。变化无常，无法捉摸。。律诗对偶，固须铢两悉称，然必看了上句，使人想不出下句，方见～。 ★清·王应奎《柳南随笔》卷二;。坚：坚固的车子；良：好马。坐牢固的车，驾肥壮的马。形容生活豪华。。《后汉书·和熹邓皇后纪》：“今末世贵戚食禄之家，温衣美饭，乘坚驱良。”;
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地区：湖北省 武汉市 江汉区
电话：13554452420
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。指使饥饿者得食，疲劳者休息。。;。蜩：蝉；螗：蝉的一种，体小，背青绿色，鸣声清圆；沸：开水翻腾。象蝉的叫，象沸汤的翻滚。形容社会动乱。。《诗经·大雅·荡》：“咨妇女殷商，如蜩如螗，如沸如羹。”;形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。。清·李汝珍《镜花缘》第十四回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”。这在四川的拉夫史上是一桩奇迹，于是那些乡下人，哦了一声，立刻发出～的推测来了。 ★沙汀《凶手》;明·王世贞《艺苑卮言》卷三：“韩信用兵，多多益办。此是化工造物之妙，与文同用。”。比喻越多越好。同“韩信将兵，多多益善”。。;。指传递书信。。宋·黄庭坚《寄黄几复》诗：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。”;宋·苏轼《念妈娇·赤壁怀古》词：“遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发。”。英姿：英勇威武姿态；焕发：光彩四射。形容英俊威武的样子。。;今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，～，请丞相自思之。 ★元·无名氏《赚蒯通》第四折。芝、蕙：同为香草名；焚：烧。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。。晋·陆机《叹逝赋》：“信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。”;郑观应《盛世危言·技艺》：“乃后世概以工匠轻之，以舆隶概之，以片长薄技鄙数之。”。微小的特长，浅薄的技能。。;。形容注意力高度集中。同“全神贯注”。。;
张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。。宋·沈括《梦溪笔谈》卷十六：“北都有妓女，美色而举止生梗，士人谓之‘生张八’。……野赠之诗曰：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。’”。;《庄子·田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”。一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。。;方图旦夕解组，永投～；不意缪改枢曹，值兹大坏之际。 ★明·鹿善继《答陈显吾书》。①茂草高林。②指隐逸之地。。唐·杜甫《进三大礼赋表》：“臣生长陛下纯朴之俗，行四十载矣。与麋鹿同群而处，浪迹于陛下丰草长林，实自弱冠之年矣。”;指读书敏捷神速。。。;。言语和顺，情意相谐。。清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“真是言和意顺，似漆如胶。”又第九十八回：“但愿他们两口儿言和意顺，从此老太太也省好些心。”;复：又，再。也是这样。。南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。”。这先生方伸手按在右手脉上，调息了至数，凝神细诊了半刻功夫。换过左手，～。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第十回;绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。。《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”。;。比喻文采炳焕。。;勿使牛羊践踏。比喻爱护。。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎？”。况于有德有造，成人之材，～，遂物之性，可望其仿佛乎？ ★宋·曾巩《拟代廷试进士策问二》;指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。。《史记·乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，枚身死国亡。”。;
