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。眉斑白，头发黄。指老人。庞，用同“厖”。。;劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。。《左传·成公四十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。”。其于～之意，片言只字之奇，或可取焉。 ★明·赵弼《效颦集后序》;明·方孝孺《息耕亭记》：“尚修其辞，逞怪披奇，穷精备思，遐观千载，竟亦何裨，此谓名劳。”。指炫耀奇异。。;。敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊。。先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”;形容迅速出击。同“风驰电击”。。陈炽《庸书·议院》：“华盛顿以编户之细民，苦英人之虐政，风驰霆击，崛起美洲。”。;。事物发展到极限就会向相反的方面转化。同“物极则反”。。;诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。。《吕氏春秋·淫辞》：“言行相诡，不祥莫大焉。”。;晋·何法盛《晋中兴书》第七卷：“在荆州与都下书云：‘小儿辈贱厌家鸡，爱野雉，皆进逸少书，须吾还，当比之。’”。雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。。;一朝财得居平土，～已遽兴。 ★宋陆游《<读夏>书》诗。高大的屋宇和彩绘的墙壁。形容居处豪华奢侈。。《书·五子之歌》：“内作色荒，处作禽荒，甘洒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡。”;比喻检朴节俭。。《汉书·虞延传》：“昔晏婴辅齐，鹿裘不完。”。;
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。身穿坚甲，头枕兵器。指处于高度戒备状态。。《新五代史·杂传十二·刘词》：“词居暇日，常被甲枕戈而卧。”;早上出发晚上就能到达。形容路程不远或交通方便。。北魏·郦道元《水经注·注水》：“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。”唐·韩愈《祭鳄鱼文》：“以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。”。防边防海，转运枪炮，～。 ★高阳《清宫外史》上册;。改正过失，纠正错误。绳：纠正。愆：过失。谬：错误。。;比喻惹事生非。。元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“偏你这罢职归田一老农，公然敢剔蝎撩蜂。”元·无名氏《小尉迟》第一折：“常是个争龙斗虎，剔蝎撩蜂。”。;唐·温大雅《大唐创业起居注》卷一：“突厥所长，惟恃骑射，见利即前，知难便走，风驰电卷，不恒其陈。”。形容像刮风和闪电那样迅速。同“风驰电掣”。。马夫拉动缰绳，一会儿～，把一个青年会会员陈千秋，不知赶到哪里去了。 ★清·曾朴《孽海花》第二九回;我看瑞贞这些日子是有点邪，～，交些乱朋友。 ★曹禺《北京人》第三幕。祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而祸人。指行动偷偷摸摸，不光明正大。。清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“别叫我替你们害臊了，你们鬼鬼祟祟干的那些事，也瞒不过我去。”;指多年交往。。汉·王褒《四子讲德论》：“昔宁戚商歌，以干齐桓；越石负刍，而寤晏婴：非有积素累旧之欢，皆涂觏卒遇而以为亲者也。”。恍然，凝思，忆番禺举子刘文秀，美貎年少，行义甚高，与生有～之欢。 ★苏曼殊《焚剑记》;。世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。。刘师培《论说部与文学之关系》：“故单辞只义，轶事遗闻，咸笔之于书，以冀流传久远。”;把持权势，接受贿赂。。《元史·朴不花传》：“不花骄恣无上，招权纳赂，奔竞之徒，皆出其门，骎骎有赵高、张让、田令孜之风。”。皆人间清要之官而～，欺世盜名，或于任所阳为廉洁，而阴受苞苴。 ★明·李昌祺《剪灯余话·何思明游酆都录》;
《左传·宣公十四年》：“屦及于窒息，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。”。屦：鞋；及：赶上。形容行动坚决、迅速。。;可不是送生的和妾前世有仇，别人产的，就是甚么～。 ★清·黄小配《廿载繁华梦》第十三回。弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。。《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”;空谷中的行人之声。常比喻难得的音信、言论等。。。;《南齐书·东昏侯记》：“光筑缮造，日夜不穷，晨构夕毁，朝穿暮塞。”。比喻频繁地兴建房屋。。;段失之太刚，黎又失之太柔，～，反受其乱。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十一回。指应该决断的时候不能决断。。《史记·齐悼惠王世空》：“当断不断，反受其乱。”;纵情而无所顾忌。。宋·苏轼《超然台记》：“时相与登览，放意肆志焉。”。极而至于颐丰之尚同，犹未若今日之～以侮玩圣言也。 ★宋·陈亮《传注策》;。咎：过失；誉：称扬、赞美。既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。。《易·坤》：“括囊，无咎无誉，盖言谨也。”《后汉书·邓张徐张胡列传赞》：“邓张作傅，无咎无誉。”;比喻形势发展迅猛。。。;《管子·制分》：“人事荒乱，以十破百；器备不行，以半击倍。”尹知章注：“敌国器备，不可施行；故此虽半，可以击彼之倍。”。用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。。诸侯未会，君臣未和，沟垒未成，禁令未施，三军匈匈，欲前不能，欲去不敢，～，百战不殆。 ★《吴子·料敌》;。指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。。;
