求职
韫:蕴藏。椟:木匣子。指珠宝藏在木匣里,等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。。。;。德:恩惠。怨:仇恨。不记别人的仇,反而给他好处。。《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”;指仙境。同“璇霄丹阙”。。。;。把枣子整个儿吞下,不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化,不加分析。。宋·朱熹《答许顺之书》:“今动不动便先说个本末精粗无二致,正是鹘仑吞枣。”;《南齐书·徐孝嗣沈文季传论》:“金城布险,峻垒绵疆,飞刍挽粒,事难支继。”。指迅速运送粮草。同“飞刍挽粟”。。;比喻急需的东西费了很大的力气找不到,却在无意中得到了。。明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“金满将大门闭了,两个促膝细谈。正是:踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫!”。;他北上求职,却遭到扒手扒窃,~,求告无门。。形容非常贫穷。。;《孙子·军争》:“穷寇勿迫,此用兵之法也。”。穷寇:走投无路的敌人。不追无路可走的敌人,以免敌人情急反扑,造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。。兵法云:“归师莫掩,~。” ★明·罗贯中《三国演义》第九十五回;。拜为将领,封为列侯。古代形容功成名就,官至极品。。元·无名氏《暗度陈仓》第一折:“我也曾陋巷淹留,贫寒常受,红尘火,今日个拜将封侯,才得个名成就。”;。操:掌握;左券:古代契约分为左右两联,双方各执其一,左券即左联,常用为索偿的凭证。比喻成功有把握。。《史记·田敬仲完世家》:“公常执左券以责于秦韩。”;
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《清会典事例·七四八·刑部·吏律职制》:“学臣应用员役,傥有招摇撞骗及受贿传递等弊,提调官不行访拿究治者,亦交部议处。”。撞骗:寻机骗人。假借名义,进行蒙骗欺诈。。只是奴才们在外头~,闹出事来,我就耽不起。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第一0六回;其一,不舟不车,不衫不帻,~,呼群三五,跻入人丛。 ★明·张岱《陶庵梦忆西湖七月半》。比喻饮食得到了满足。。元·杨显之《酷寒亭》:“我如今且不打你,等我吃得酒醉饭饱了,慢慢的打你。”;《汉书·贾谊传》:“夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此。”。薪:柴草;厝:同:“措”,放置。把火放在柴堆下面。比喻隐藏着很大的危险,后患无穷。。;指放荡的生活方式。。唐李白《宫中行乐词》之二:“选妓随雕辇,征歌出洞房。”。~惟买醉,只愁回首岁华虚。 ★明冯梦龙《楚江情·歌筵买骏》;但彼此内溃已久,~,只能听之而已。 ★鲁迅《书信集·致许寿裳》。药:治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。。《诗经·大雅·板》:“匪我言耄,尔用忧谑。多将熇熇,不可救药。”;沙汀《烦恼》:“刘久发啼笑皆非地站起来了。”。啼:哭;皆非:都不是。哭也不是,笑也不是,不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。。;希望我们大家互相勉励……~,旁观者清,我们应该有则改之,无则加勉。★邹韬奋《事业管理与职业修养·关于工作与学习五》。迷:糊涂,迷惑。指当事人反而糊涂。。宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》:“我自是笑别人的,却元来当局者迷。”;五代冯道为相,历五朝八姓,于丧君亡国略不在意。自号长乐老,著《长乐老自叙》,历陈官爵以为荣,时论卑之。元刘因有《冯道》诗讽之曰:“亡国降臣固位难,痴顽老子几朝官。朝梁暮晋浑閒事,更舍残骸与契丹。”。比喻人反复无常,没有节操。。~者谁子,段凝之辈真如蚁。 ★清·梁清标《王铁枪》诗;到处奔波,削尖脑袋谋求私利。。茅盾《动摇》:“他虽然是奔走钻营的惯家,然而和新式女太太打交道,还是第一次。”。;。比喻非常迅速。。;
宋·秦观《李状元墓铭》:“君以诸生崛兴,名动海内,其视碌碌无闻而殁者,亦可以无憾。”。碌碌:平庸的样子。形容人平平庸庸,没有名望。。;招引灾祸。。清·李渔《巧团圆·议赘》:“难道我老夫妻两口自己照管不来,还带着个如花似玉的闺女去招灾惹祸不成!”。老张说怎么干,咱们就怎么干吧。别~,可没好处呀! ★甘铁生《“现代化”茶馆》第二章;。切:亲近;苔岑:志同道合的朋友。形容志同道合,感情深厚。。晋·郭璞《赠温峤》诗:“人亦有言,松竹有林,及余臭味,异苔同岑。”;《太平御览》卷六一七引晋·郭澄之《郭子》:“言各有隔而不通处,张忽遥于末坐判之,言约旨远,便足以畅彼我之怀。”。言辞简练,含意深远。。全信~,博大精深,像一盏灿烂的明灯,照亮了诗歌和整个文艺创作发展的道路。《诗刊》1978年第4期;。形容极度惊恐。。《水浒传》第七十回:“张清带住枪杆,去锦袋中摸出一石子。手起处真似流星掣电,石子来吓得鬼哭神惊。”;《周易·乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”。比喻事物之间的相互感应。。;犹言竭尽思虑;千方百计。同“抵死漫生”。。明·无名氏《庞掠四郡》第三折:“我安排着脱身利己的机谋,正中这抵死瞒生的手策。”。;今日在广场上有数万人参加国庆游行,真是~。。形容热闹至极。。;东汉杨震为东莱太守,途经昌邑,县令王密求见。至晚,以十金奉杨曰:“暮夜无知者。”杨曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知者?”遂拒而不受。见《后汉书·杨震传》。。指为官清廉。。;这一润色,留传固然留传了,但可惜的是一定失去了许多~。 ★鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》。原为佛家语,指人的本性。后多比喻事物原来的模样。。唐·慧能《六祖坛经·行由品》:“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗:“一任秋霜换鬓毛,本来面目长如故。”;