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。眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。。明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回：“赵奢子赵括，自少喜谈兵法，家传《六韬》、《三略》之书，一览而尽；尝与父奢论兵，指天画地，目中无人，虽奢亦不能难也。”;。勤勉努力，毫不懈怠。。宋·苏舜钦《上京兆杜公书》：“虽所历必尽精力，夙夜孜孜不懈，然未有赫赫报国之迹，为天下所共闻而称道者。”;云彩飘过之后，天上格外空阔。比喻事情已经过去，一切恢复平静。。清·文康《儿女英雄传》第十一回：“把一桩惊风骇浪的案，办得来云过天空。”。;。指进退两难而动辄得咎。。;唐·杜甫《饮中八仙歌》：“挥毫落纸如云烟。”。毫：毛笔。指写字或作画。。;探取精微，搜寻奥秘。。清·陈田《明诗纪事戊签·江晖》：“景孚为文，钩玄猎秘，杂以古文奇字。”。;。唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力。;。处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。。;比喻非常迫切。。《水浒传》第三五回：“既是天教我知了，正是度日如年，烧眉之急。我马也不要，从人也不带一个，连夜自赶回家。”。望乞员外借贷些须，以救～。 ★明沈受先《三元记·博施》;元·魏初《满江红·寄何侍御》词：“今老去，才疏计拙，百居人后。”。指才识疏浅，不善谋算。。;
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在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽。。清·魏源《庸易通义》：“至道问学之有知无行，分温故为存心，知新为致知，而敦厚为存心，崇礼为致知，此皆百密一疏。”。深知杜竹斋为人的吴荪甫此时却～，竟没有看透竹斋的心曲。他一而再，再而三的，用鼓励，用反激。 ★茅盾《子夜》十;。目眦：眼眶。眼眶都瞪裂了。形容愤怒到了极点。。;《后汉书·张芝传》：“尤好草书，学崔、杜之法，家之衣帛，必书而后练。临池学书，水为之黑。”。临：靠近，挨着；池：砚池；书：书法。指刻苦练习书法。。少不肯～，字丑拙，试有司辄不利。 ★明·张岱《家传》;铜驼：铜制的骆驼，古代置于宫门外。形容国土沦陷后残破的景象。。《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳？’”。～心上泪，觚棱金爵劫余灰。 ★清·黄遵宪《术闻》诗;。指散佚而残缺不全的典籍。。宋·吕大临《〈考古图〉后记》：“虽遗编断简，仅存二三，然世移俗革，人亡书残，不复想见先王之绪余。”;《维摩经不思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。”。意思是偌大一个须弥山塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适。形容佛法无边，神通广大。也形容诗文波诡变幻，才思出众。。休说～，看取鹃鹏斥鷃，小大若为同。 ★宋·辛弃疾《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》;比喻机构或文章结构重叠。。北齐·颜之推《谚氏家训·序致》：“理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。”。;宋·王禹偁《詶安祕丞謌诗集》：“夜眠朝走不觉老，饭囊酒瓮奚足云。”宋·陆游《效蜀人煎茶戏作长句》：“饭囊酒瓮纷纷是，谁赏蒙山紫笋香。”。比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。。;单刀：一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。。《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。”。吾来日独驾小舟，只用亲随十余人，～，看鲁肃如何近我。 ★明·罗贯中《三国演义》第六十六回;。比喻洞察事物。。;
《晋书·羊祜传》：“祜在军常轻裘缓带，身不披甲。”。轻暖的皮袍，宽松的衣带。形容态度从容镇定。。乐和选十个彪形大汉，各带弓刀，自己～，骑着白马；到城门边，果然大开，昂然而入。 ★清·陈忱《水浒后传》第十二回;如飞鸟栖伏，野兽奔走无路。形容势竭力穷，处境困难。。。;。旧指平日行善，可获吉祥。。《尚书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”;宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟。”。咨嗟：赞叹。左顾右看，不停地赞美。形容感触颇深。。;比喻集结者众多。同“蚁萃螽集”。。《三元里人民抗英斗争史料·广东军务记》：“乡民蚁拥蜂攒，布满山麓，约有十余万众。”。;。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。。;荏苒：时间一点一点的流逝。指时间渐渐地过去了。。明·罗贯中《三国演义》第三十七回：“玄德回新野之后，光阴荏苒，双是新春。”。～须当惜，风雨阴睛任变迁。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第二十二回;。诬：诬陷。良：好人。指捏造事实，陷害好人。。;梁启超《诗话》：“更会串一戏，曰《易水饯荆卿》，其第一幕‘饯别’内，有歌四章，以《史记》所记原歌作尾声，近于唐突西施，点窜《尧典》。”。唐突：冒犯。西施：春秋时美女，冒犯了西施。比喻为了突出丑的，而贬低了美的。亦作“唐突西子”。。;审：仔细研究；时：时局；度：估计；势：发展趋势。观察分析时势，估计情况的变化。。明·沈德符《万历野获编·乡试遇水火灾》：“刘欲毕试以完大典，俱审时度势，切中事理。”。大凡士人出处，不可苟且，须～，必可以得行其志，方可一出。（清·禇人获《隋唐演义》第七十八回）;
