求职
元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“小生去时，承夫人亲自饯行，喜不自胜。”。胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。。国太只道孙权好意，～。 ★明·罗贯中《三国演义》第五十五回;彤云：彤是红色的意思，有时指红霞;有时指下雪前均匀密布的阴云。很厚的云层布满天空，预示着大雪即将来临。。《诗经·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。”。～，冷雾缤纷。 ★明·许仲琳《封神演义》第八十九回;从来没有暴风雨能够持久的。果然持久了，我们也吃不消，所以我们要它～。 ★闻一多《宫体诗的自赎》。适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。。《论语·乡党》：“不多食”宋·朱熹注：“适可而止，无贪心也。”;赤：光着。大部分身体或全身裸露。。明·罗贯中《三国演义》第84回：“耀武扬威，辱骂不绝；多有解衣卸甲，赤身裸体，或谁或坐。”。;。广为包容覆庇。比喻德化之广。。宋·曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“真宗皇帝继统遵业，以涵煦生养，蕃息齐民；以并容徧覆，扰服异类。”;。形容转悲为喜。同“破涕为笑”。。;盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。。南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”。我不能叫你～地去乱闯。 ★杨沫《青春之歌》第一部第十四章;。摧折枯朽的草木。形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。同“摧枯拉朽”。。;清·夏敬渠《野叟曝言》第66回：“遇着通晓之人，就虚心请问，由此及彼，铢积寸累，自然日有进益。”。此：这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。。;原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。。晋·王羲之《题卫夫人笔阵图》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》卷五：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”。;
求职炒锅要求工资6000，有月休最好在海曙区电话15557300390
地区：浙江省 宁波市 海曙区
电话：15557300390
地址：
尸体已经在下游打捞到了，虽然～，依旧面目娇好云云。 ★徐迟《牡丹》。比喻美丽的女子死亡。。明·许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”;比喻共同经历患难。。。他俩平日相处虽不甚和睦，但在面临共同危难之时，还是～，患难与共。;。形容走路不稳。比喻容易动摇、不坚定。。毛泽东《关于农业合作化问题》一：“我们的某些同志却象一个小脚女人，东摇西摆地在那里走路，老是埋怨旁人说：走快了，走快了。”;。犹言任情纵欲。。;软的吃下去，硬的吐出来。比喻欺软怕硬。。《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。”。;他得一边儿找事，还得一边儿拉散座；～，他不能闲起来。 ★老舍《骆驼祥子》一。骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。。宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“诵经不不见有无义，真似骑驴更觅驴。”;小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一：“我们小本经纪，如何要打短我的？”。于是又自然而然的只能～，姑且尝试，这结果便是译印《域外小说集》。（鲁迅《域外小说集·略例》）;后用为在位者礼贤下士之典实。。《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”。～，天下归心。 ★三国·魏·曹操《短歌行》;。越过山海。指长途跋涉。。《南齐书·高帝纪上》：“人迹罕至者，莫不逾山越海，北面称蕃。”;迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。。《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”。因此满胸抑郁，终不免宗旨不定。～，是个自然的道理。 ★清·黄小配《大马扁》第七回;
。指博大高远的议论。。宋·欧阳修《代人上王枢密求先集序书》：“故其间钜人硕德闳言高论流铄前后者，恃其所载之在文也。”;。审察情由，推测事理。。;。形容心情忧愤或感情激昂。同“唾壶击缺”。。;明日重来应烂漫，～听黄鹂。 ★宋·刘泰《春日湖上》诗。比喻春天游玩胜景。。唐·冯贽《云仙杂记》卷二引《高隐外书》：“戴颙春携双柑斗酒，人问何之，曰：‘往听黄鹂声。此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之乎？’”;唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”。受：通“授”。传授道理，教授学业。。;忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。。《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！。;。收拾起铠甲武器。比喻停止军事行动。。晋·司马彪《九州春秋·傅干》：“愚以为且按甲寝兵，息养军士，定土分封，论功行赏。”;《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死惧之。”。畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。。;指超脱世俗。。《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣，此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。”。士固有～，独行其意，骂讥、笑侮、困辱而不悔。 ★宋·王安石《泰州海陵县主簿许君墓志铭》;。蒙昧无知之人。旧指小民百姓。。《淮南子·本经训》：“愚夫蠢妇皆有流连之心，凄怆之志。”;
