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。从开始到结尾。犹言原原本本。。;清·文康《儿女英雄传》第四十回:“娘儿俩先哭了个事不有余,大家劝住,他便忙着到祠堂行礼。”。谓达到极点。。那婆子乐了个~,然后大家方才动身。 ★清·石昆玉《三侠五义》第五十三回;。驰骋:奔驰。疆场:战场。骑着马奔驰在战场上,形容英勇作战,无可阻挡。。;明·冯梦龙《喻世明言》卷二十九:“又制下布衣一袭,每逢月朔月望,卸下铅华,穿着布素,闭门念佛;虽宾客如云,此日断不接见,以此为常。”。来客多得如聚集的云层。形容客人多。。;切齿:咬紧牙齿;腐心:形容心中极恨。形容愤恨到极点。。《战国策·燕策三》:“此臣日夜切齿腐心也。”《史记·刺客列传》:“此臣之日夜切齿腐心也。”。;。旧时比喻人临死念念不忘妻儿。。汉·曹操《遗令》:“余香可分与诸夫人,不命祭。诸舍中无所为,可学作组履卖也。”;冯玉祥《我所认识的蒋介石》第七十一章:“我们最好是宽大为怀,不为已甚。”。对人抱着宽大的胸怀。。;猎:打猎。看到打猎心里就高举。比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的,不由得心动,也想试一试。。三国·魏·曹丕《典论自序》:“和风扇物,弓燥手柔,草浅兽肥,见猎心喜。”。公子何不作一番我看,或者我~,竟领会得一两件,也不见得。 ★清·文康《儿女英雄传》第十八回;没有踪影,没有音信。。。;。流出美玉,吐出珍珠。比喻水花四溅的美丽景象。。;
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指福与祸没有定数,享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。。晋·卢谌《赠刘琨》诗:“福为祸始,祸作福阶。”李善注引《韩诗》:“利为用本,福为祸先。”。;若真也葬花,可谓“~”了,不但不为新奇,而且更是可厌。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第三十回。效:仿效;颦:皱眉头。比喻胡乱模仿,效果极坏。。《庄子·天运》:“故西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,絜妻子而去之走。”;暴:暴徒;良:善良的人。铲除强暴,安抚善良的人民。。宋·李昉《太平广记》:“舍之职责,在乎除暴安良。”。俺闻剑客行为莫不至公无私,倘心存偏袒,未有不遭恶报;至除暴安良,尤为切要。 ★清·李汝珍《镜花缘》第六十回;风很平静,阳光暖人。。宋·刘斧《青琐高义·别集》卷二:“不久,海上风和日暖。”。玉勒雕鞍争驰,佳时~。 ★明·胡文焕《群音类选·清腔类·夜行船》;即使表面上搽着“抗战”的保护色,终究是~,一无是处。 ★茅盾《“灭关”与“忘了”》。自欺:自我欺骗。欺骗自己,也欺骗别人。。宋·朱熹《朱子语类》卷十八:“因说自欺欺人曰:欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。”;战国·燕·婅武《报燕太子书》:“今太子欲灭悁悁之耻,除久久之恨,此实臣所当糜躯碎首而不避也。”。指粉身碎骨。。;犯:触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。。《左传·襄公十年》:“众怒难犯,专欲难成,合二难以安国,危之道也。”。你们来意甚善,只是~,赶快去吧。 ★清·刘鹗《老残游记》第一回;为谋永远撤去我海关之屏障,以任其~。 ★廖仲恺《农民运动所当注意之要点》。从我处掠取。。梁启超《克林威尔传》第五章:“今且冻饿委沟壑,所馀更何长物之与有?予取予携,公等自为之!”;犹言见死不救。看见人家有急难而不去救援。。。;秦晋淝水之战等等有名的大战,都是双方强弱不同,弱者先让一步,~,因而战胜的。 ★毛泽东《中国革命战争的战略问题》。发:发动;制:控制,制服。等对方先动手,再抓住有利时机反击,制服对方。。《荀子·议兵》:“后之发,先之至,此用兵之要术也。”;
《战国策·齐策五》:“(苏秦说齐闵王曰)今虽干将莫邪,非得人力,则不能割刿矣。”。干将、莫邪:古代宝剑名。锋利的宝剑的代称。。;犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。。。;。驾轻快的车,走熟悉的路。比喻处世有经验,办起事来很容易。。;汉·扬雄《元后诔》:“享国六十,殂落而崩。四海伤怀,擗踊拊心,若丧考妣,遏密八音。”。丧:死去;考:父亲;妣:母亲。好象死了父母一样地伤心。。单是提倡新式标点,就会有一大群人“~”。 ★鲁迅《且介亭杂文·忆刘半农君》;我们善堂是~的,往时各省有了灾荒,没一处不去赈济。 ★清·黄小配《廿载繁华梦》第二十八回。畛域:范围,界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。。《庄子·秋水》:“泛泛乎其若四方之无穷,其无所畛域。”;《朱子语类》卷二十七:“正如矮人看戏一般,见前面人笑,他也笑,他虽眼不曾见,想必是好笑,便随他笑。”。比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。。是真是假,要弄个明白,不能~,人云亦云。;指能摧毁任何坚固的东西。形容力量强大。。。;。欢乐到了极点,将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。。;汉·扬雄《解嘲》:“今吾子幸得遭明盛之世,处不讳之朝,与群贤同行,历金门上玉堂有日矣,曾不能画一奇,出一策,上说人主,下谈公卿。”。金马:汉代的金马门,是学士待诏的地方;玉堂:玉堂殿,供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。。;匡:纠正;天下:原指周天子统治所及的地方,即整个中国。纠正混乱局势,使天下安定下来。。《论语·宪问》:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左祍矣。”。;