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《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”《史记·吴太伯世家》：“广而不宣，施而不费。”。施：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。。;缔造基础，树立根本。。晋·干宝《晋纪总论》：“故其积基树本，经纬礼俗，节理人情，恤隐民事，如此之缠绵也。”。;。换一换所处的地位。比喻为对方想一想。。唐·刘知几《通史·杂说上》：“若使（司）马迁易地而处 ，撰成《汉书》，将恐多言费辞，有逾班氏。”;（歇后语）摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。。《金瓶梅传奇》第六回：“诸方地保瞧见，恰似丈二和尚，摸不着头脑，不觉腿关节软了下来，扑通扑通跪成一片。”。周天虹有点～摸不着头脑，忙问: ‘怎么，阵地不要了？’ ★魏巍《火凤凰》一○七;《三国志·魏志·武帝纪》：“当有真人，起于梁沛之间，锋不可当。”。锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不可阻挡。。;～，聋痴瞽愚，流波至今，一任簿书。 ★明·刘基《官箴中》。弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。。《史记·货殖列传》：“吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于赂遗也。”;情意：对人的感情。绵绵：延续不断的样子。形容情意深长，不能解脱。。周恩来《别李愚如并示述弟》：“何况情意绵绵，‘藕断丝不断’。”。;。临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。同“身临其境”。。;富贵的备了佳肴美酒，携妓傲游，～，直要闹到月落西山，方才人影散乱。 ★清·刘璋《凤凰池》第四回。吹弹乐器，谙熟音乐。。宋·无名氏《张协状元》戏文开场：“但咱们，虽宦裔，总皆通。弹丝品竹，那堪咏月与嘲风。”明·杨柔胜《玉环记·皋谒延赏》：“尽称我弹丝品竹，沉李浮瓜，此处当追赏。”;放纵任性，不加检点，不受约束。同“放浪不羁”。。老舍《四世同堂》三七：“她又常和妓女们来往，她满意自己的权威，可是也羡慕她们的放浪不拘。”。;
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。没有家可回。指流离失所。。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。”;比喻无功受禄。。语出《诗·魏风·伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。彼君子兮，不素餐兮。”。;《文选·嵇康〈幽愤诗〉》：“永啸长吟，颐性养寿。”李善注：“《尔雅》曰：颐，养也。”。指保养精神元气。。此岂嵇康‘～’时也？ ★明·李贽《读史·幽愤诗》;即使寻到一点光明，‘～’，却更分明的看见了周围的无涯际的黑暗。 ★鲁迅《且介亭杂文二集·<中国新文学大系>小说二集序》。径：圆的半径；周：圆的周长。即圆的半径与圆的周长比为1：3，比喻两者相差很远。。《周髀算经》上卷：“勾股圆方图。”汉·赵爽注：“圆径一而周三。”;指兄、弟去世。。《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”。绍定改元，适有～，闭门谢客，因追思，捉笔纪录。 ★宋·张世南《<游宦纪闻>序》;语出《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”。看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。。;。百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。。明·徐学谟《归有园尘谈》：“吝者自能致富，然一有事则为过街老鼠；侠者或致破家，然一有事则为百足之虫。”;采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。。《孟子·公孙丑下》：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。”。欲诣帐下，以叙数载间阔之情；奈至河中府普救寺，忽值～。 ★元·王实甫《西厢记》第二本楔子;。指亲自操持家务。。语出《后汉书·冯衍传下》：“衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，儿女常自操井臼。”;指省吃省穿，生活节俭。。宋·苏轼《乞不给散青苗钱斛状》：“农民之家，量入为出，缩衣节口，虽贫亦足。”。;
《楞严经》卷八：“当横陈时，味同嚼醋。”。象吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。。但世人一见了功名，便舍着性命去求他，及至到手之后，～。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第一回;头里有老太太，到底还疼我些；如今也死了，留下我～，如何了局？ ★清·曹雪芹《红楼梦》第一一二回。伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。。晋·李密《陈情表》：“臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。”;隐瞒得很紧，不让别人知道。。。对自己的错误和缺点，决不可～，应该去寻求他人的帮助并尽快改正。;《北齐书·元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。”。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。。告以连称作乱之事。遂造寝室，告于襄公。襄公～。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第十四回;指运筹计谋。。《史记·留侯世家》：“汉王方食，曰：‘子房前！客有为我计桡楚权者。’具以丽生语告，曰：‘于子房何如？’……张良对曰：‘臣请藉前箸为大王筹之！’”裴骃集解引张晏曰：“求借所食之箸用指画也。”。难道就束手待毙不成！休僝僽，少不得要～，勉护神州。 ★清·李渔《风筝误·请兵》;《牟子理惑篇》：“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。”。自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。。不知怎的～有一种说不出的感慨。 ★清·文康《儿女英雄传》第18回;～，捭阖以为术焉，则可以钳塞天下之游士。 ★清·龚自珍《京师乐籍说》。挑：挑逗；招：指勾引。眉目传情，心神招引。。《史记·货殖列传》：“今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屐，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”;指物性过硬则反易折断。。。;语出《汉书·酷吏传·严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！”后岁余，延年果败。。扫除墓地，以待人死入葬。指酷吏必当有恶报，指日可待。。;。本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。。《庄子·天道》：“夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。”;
