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耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。。西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”。;唐·刘禹锡《代谢赴行营表》：“以忠义感胁从之伍，以含弘安反侧之徒。革面悛心，期乎不日。”。比喻彻底改过，重新做人。同“革面洗心”。。;比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。。明·周辑《西湖二集·救金鲤海龙王报德》：“巡海夜叉道：’你那里得这几件物事，在此兴妖作怪！”。是这样看起来，完全是张仪那小子在～啦。 ★郭沫若《屈原》第四幕;明·冯梦龙《挂枝儿·多心》：“初相交，指望你一心一路；到如今，眼面上做工夫。”。犹一心一意。只有一个心眼儿，没有别的考虑。。;《北齐书·元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。”。失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。。少卿虚心病，元有些怕见他的，亦且出于不意，不觉～。 ★明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一;。犹沥胆披肝。比喻开诚相见。也形容非常忠诚。。;清·李汝珍《镜花缘》第四十回：“当时同多九公议定，把兰音，若花送了过去。二人摸不着头脑，又不敢违拗，只得暂且住下。”。指弄不清是怎么回事。。那人低着头，亦看不出面貌。羊统领满腹狐疑更是～。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回;语出《列子·杨朱》：“禽子问杨朱曰：‘去子体之一毛以济一世，汝为之乎？’杨子曰：‘世固非一毛之所济。’禽子曰：‘假济，为之乎？’杨子弗应。”。指受轻微损失而能有利于世人。。只“平生几两屐”细味之亦疏；而“～”事，尤牵强可笑。以予观之，此乃俗子谜也，何足为诗哉！ ★金·王若虚《滹南诗话》卷三;革命家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路；怎能够－－只见长江滚滚来，～！ ★郭小川《万里长江横渡》诗。比喻认不清事物的真相和本质。。宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”;比喻读书讽诵极为勤苦。。汉·东方朔《答客难》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。”。多立小数，一经至数百万言。致令学者难晓，虚诵问答，～而不知益。 ★《隋书·经籍志一》;
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。儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。。《后汉书·杜林传》：“博洽多闻，时称通儒。”《南史·顾越传》：“弱冠游学都下，通儒硕学，必造门质疑，讨论无倦。”;形容人的气度宽广、文辞豪放、学识渊博像水势浩大无边。。宋·陆游《答刘主簿书》：“德者前辈之学，积小以成大，以所有易所无，以所能问于不能。故其久也，汪洋浩博，该极百家，而不可涯矣。”。绎曾字伯敷，处州人，为人虽口吃，而精敏异常，诸经注疏，多能成诵。文辞～，其气烨如也。 ★《元史·儒学传二·陈绎曾》;元·宫大用《范张鸡黍》：“文武氏革旧维新，周公礼百王兼备。”。革：废除；维新：反对旧的，提倡新的。专指政治上的改良。改变旧的，提倡新的。。;。形容颜色过分鲜艳繁杂。也比喻浮华而不实在。。清·吴敬梓《儒林外史》第二十九回：“一同进到房里，见满桌堆着都是选的刻本文章，红笔对的样，花里胡哨的。”;将金属、石头烧焦、熔化。形容天气极度干旱、炎热。。南朝·刘孝标《辩命论》：“放勋之世，浩浩襄陵；天乙之时，焦金流石。”。;。指栋梁之材可任天下大事。。明·高明《琵琶记·新进士宴杏园》：“乾坤正，看玉柱擎天又何用？”;专一，无杂念。。《二程·粹言》卷上：“或问敬子曰：‘主一之谓敬。何谓一？’子曰：‘无适之谓一。’”《论语·学而》“敬事而信”宋·朱熹集注：“敬者主一无适之谓。”。;阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。。《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”。吾何能～为？ ★鲁迅《坟·摩罗诗力说》;千里鹅毛意不轻，瘴衣腥腻北归客。 ★宋·黄庭坚《谢陈适用惠送吴南雄所赠纸》诗。比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。。宋·欧阳修《梅圣俞寄银杏》诗：“鹅毛赠千里，所重以其人。”;古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。。《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”。;
《三国志·魏志·鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。”。嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。。;。壁：圆形扁平中间有孔的玉器；璋：象半个圭的玉器。残缺不全的璋壁。比喻虽然残缺仍然是很珍贵的东西。。宋·孙觌《李茂嘉寄茶》：“蛮珍分到谪仙家，断壁残璋裹绛纱。”;改、易：改变；容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。。《庄子·德充符》：“‘吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎？’子产蹴然改容更貌，曰：‘子无乃称。’”。;。比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作“东施效颦”、“邯郸学步”。。明李贽《答耿司寇书》：“且克明何如人也，筋骨如铁，而肯效颦学步从人脚跟走乎！”;指有独特见解自成体系的论著。同“一家之言”。。《晋书·裴頠传》：“观《老子》之书，虽博有所经，而云‘有生于无’，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉！”。;语出《论语·先进》：“子路率尔而对曰：‘千乘之国……由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”何晏集解：“方，义方。”。有勇气且知道义。。圣天子以大将嘱我，统尔三军，凡三军之士，各宜～，不负上意。 ★《四游记·锺离将兵伐寇》;～添病骨，穷猿投树择深枝。 ★清·黄仲则《立秋后二日》。老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。。《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”;好象被包在鼓里一样。比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。。清·吴趼人《瞎骗奇闻》第二回：“总是他命好，才有这一个好先生给他算了出来，要不是周先生，我们还蒙在鼓里呢。”。;三国·魏·曹操《整齐风俗令》：“阿党比周，先圣所疾也。”。指相互勾结，相互偏袒，结党营私。。《论语·卫灵公》“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”何晏集解引三国魏王肃曰：“或众～，或其人特立不群，故好恶不可不察也。”;兴哥上路，心中只想着浑家，整日的～。 ★《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》。①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。。明·苏复之《金印记·周氏回家》：“妇婿功名不遂回来，一家不偢不倸。”;
