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不然，何所论之怪诞不经，独不虑旁观者之闵笑也？ ★清·严复《原强》。怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。。明·瞿佑《剪灯新话·听经猿记》：“乌公以为诗虽奇妙，而怪诞不经，不许。”;连乌鸦麻雀的声音都没有。形容没有一点声息。。宋·苏轼《绝句三首》：“天风吹雨入阑干，乌鹊无声夜向阑。”。贺老师说完了，三个人～地戳在路灯底下。 ★陈建功《找乐》第五章;。奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。。汉·王符《潜夫论·浮侈》：“今察洛阳资末业者，什于农夫；虚伪游手，什于末业。是则一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？”;。落落寡合的样子；狷介的样子。也指独行的样子。。;指恩德广被，无所不在。。《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”。;语出《庄子·缮性》：“文灭质，博溺心。”。指淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。。仆之驰骛于博杂也久矣。近稍知向里，自悟～之为病。乃欲发愤而刊落之，然亦自悔其岁月之晚矣。 ★明唐顺之《与莫子良主事》;。持门闩，拿钥匙。指监门小吏的职务。。汉·蔡邕《巴郡太守谢版》：“知纳言任重，非臣所得久忝。今月丁丑，一章自闻，乞头冗抱关执钥，不意录符很青，授任千里。”;只比较末端，方寸的木头也可高过高楼。比喻不从本着手，则无法认清事实。。《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。”《幼学琼林·卷三·人事类》：“岑楼齐末，不识高卑。”。;语出《梁书·昭明太子统传》：“体素壮，腰带十围，至是减削过半。”。常用以形容病愁瘦损。。安得车轮四角，不堪～。 ★宋·辛弃疾《木兰花慢》词;从今到古无所不谈，无不评论。。元·张可久《端正好·渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”。;
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。睡卧在霜雪之上，比喻艰苦的流浪生活。。;不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“[九阿姐]方才告诉我许多话，说你不识好歹，放着鹅毛不知轻，顶着磨子不知重，心下好生不悦。”。给你们读一点古书总是好意；古书又不是毒药，竟会这样胡闹起来，这明明是～呀！ ★夏丐尊、叶圣陶《文心》十五;《三国志·魏志·鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。”。嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。。;唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。。《易·剥》：“上九，硕果不食。”。我只得随手把这个～的银角子交给他们。 ★邹韬奋《经历·再被羁押》;明·许仲琳《封神演义》第二回：“轰天炮响，汪洋大海起春雷。”。汪洋：形容大水宽广无边。水势极其浩大。也比喻声势极其浩大。。动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的～。 ★毛泽东《论持久战》;。比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作“东施效颦”、“邯郸学步”。。明李贽《答耿司寇书》：“且克明何如人也，筋骨如铁，而肯效颦学步从人脚跟走乎！”;花、柳：旧指娼妓。旧指游乐的地方。也指妓院。。明·施耐庵《水浒全传》第六回：“花街柳陌，众多娇艳名姬；楚馆秦楼，无限风流歌妓。”。那～，也时常要逛逛，这仲勋就慢慢的放荡出来。 ★清·彭养鸥《黑籍冤魂》第十五回;。指忧心如焚，肺为之枯干。。;～添病骨，穷猿投树择深枝。 ★清·黄仲则《立秋后二日》。老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。。《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”;君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。。《北史·仲方传》：“况主圣臣良，兵强国富，陈既主昏于上，人讟于下，险无百二之固，众非九国之师，独此岛夷，而稽天讨！”。;
三国·魏·曹操《整齐风俗令》：“阿党比周，先圣所疾也。”。指相互勾结，相互偏袒，结党营私。。《论语·卫灵公》“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”何晏集解引三国魏王肃曰：“或众～，或其人特立不群，故好恶不可不察也。”;。比喻贤才。。明·李贽《复梅客生》：“若计此时有具眼人能破格欲求千里骏骨，难矣！”;境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。。《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”。;《北齐书·文苑传·祖鸿勋》：“与阳休之书曰：‘……已矣哉，书不尽意。’”。指文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语。。;。短褐：粗布短衣，古代贫贱者或僮竖之服；完：完整。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦，衣衫破烂。。《韩非子·五蠹》：“故糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。”;改换了原来的姓名。。《史记·货殖列传》：“乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓。”。;。指言而无信的人。。我已经很久没有收到家信了，不由得想起“洪乔捎书”的故事;指一家之人没有两样。。元·杨显之《潇湘雨》第一折：“这个女孩儿，也是有缘，我认了做义女，她自到我家来，倒也亲热，一家无二。”。;南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“庾子嵩作意赋成，从子文康见，问曰：若有意邪？非赋之所尽，若无意邪？复何所赋？答曰：正在有意无意之间。”。又像是有意的，又像是无意的。存心与不经意。。若以～可解不可解间求之，不免此诗第一耳。” ★明·王世贞《艺苑卮言》卷四;其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘～’和‘郭巨埋儿’两件事。 ★鲁迅《朝花夕拾·<二十四孝图>》。表示孝顺父母。。西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”;
