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犹言众口一词。所有的人都说同样的话。。。;。形容极其灵巧的车马。。;纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。。清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”。;奇：少见的；异：特别的。奇异杰出的才能。。唐·吴兢《贞观政要·择宫》：“臣愚岂敢不尽情，但今未见有～。”。;。比喻有意为难。。元·高明《琵琶记》第四出：“〔外怒介〕畜生，我教你去赴选，也只是要改换门闾，光显祖宗，你却七推八阻，有许多说话。”;形容人额角宽阔，天庭饱满，相貌不凡。。北周·庚信《周大将军赵公墓志铭》：“是以维岳降神，自天生德，凝脂点漆，日角珠庭，为子则名高五都，为臣则光照千里。”。甫冠，举明经，李绛为华州刺史，见之曰：‘～，非庸人相，明经碌碌，非子所宜。’乃更举进士高第。 ★《新唐书·李珏传》;《云笈七签》卷一○四：“或与众仙，策空驾虚，出有入无，分形散影，处处游集。”。出入于有无之中。。;。指东南地方的杰出人才。。《南史·王筠传》：“筠曰：‘陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔人，何所多恨。’乃欣然就职。”;浮云遮住太阳。原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指小人当道，社会一片黑暗。。汉·陆贾《新语·慎微》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”。莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。 ★陈毅《赠同志》诗;。弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。。《南史·范晔传》：“其中体趣，言之不可尽。弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”;
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遥：远远地；应：照应。远远地互相联系，互相配合。。《清史稿·许友信传》：“且郑成功出没闽、浙，奉其伪号，遥相应和，声势颇张。”。;明·梅鼎祚《玉合记·卜居》：“朝列，蝇营蚁聚还竞扰，这余膻怎污颊，算自有峰头玉版，鼎中金屑。”。像苍蝇样往来飞逐，像蚂蚁般纷纷聚集。比喻不顾谦耻，趋炎附势，到处钻营。。;清·吴敬梓《儒林外史》第十一回：“进了书房门，听见杨执中在内咶咶而谈，知道是他已来了，进去作揖同，同坐下。”。形容说话浮夸不切实际。。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是～的滥调文章，而是科学的结论。 ★毛泽东《改造我们的学习》;指没有功名意识，志在归隐。。清·龚自珍《能令公少年行》：“卖剑买琴，斗瓦输铜。”。;其中的味道没有穷尽。形容含义深刻，使人回味不尽。。宋·朱熹《四书集注·中庸》：“放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也。”。学中斋长与那能言的秀才，多赴些“春茗候光”的厚扰，这就～了。（清·李绿园《歧路灯》第五回）;唐·杜甫《丹青诗》：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”。生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。。今日林妹妹这五首诗，亦可谓命意新奇，～了。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第六十四回;建～，唯利是赖。 ★《新唐书·叛臣传下·陈敬瑄》。如鸱鸟举首而视，如狼反顾。形容人的凶狠贪戾。。《文选·马融<长笛赋>》：“鱼鳖禽兽闻之者，莫不张耳鹿骇，熊经鸟伸，鸱视狼顾拊噪踊跃。”;。世人的庸俗见解。。你不要以～衡量穷人，以为他们一点骨气也没有。;。形容知识渊博。同“通今博古”。。;云雾蒸腾的样子。亦比喻盛多的样子。。南朝·梁·刘孝标《广绝交论》：“故絪緼相感，雾涌云蒸。”元·王王恽《游泰山杂诗》之六：“绾茁元气同沧海，雾涌云蒸一水山。”。呈材进技，～。 ★明·蘅芜室主人《再生缘》第四出;
茅盾《温故以知新》：“他们大多数两鬓添霜，然而豪情壮志，现见坚强。”。豪迈的情感，远大的志向。。;。肩膀相挨，车轮相撞。形容行人车辆拥挤。。;唐·韩愈《送穷文》：“蝇营狗苟，驱去复返。”。比喻为了追逐名利，不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样的不识羞耻。。;这位法官一贯秉公办案，执法如山，不徇私情。。执行法律象山一样不可动摇。。;宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎遗世独立，羽化而登仙。”。欲：将要。飘飞上升，像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。亦形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。。七古、近体，豪宕磊落，～。 ★清·归庄《顾天石诗序》;。喜鹊欢叫，斑鸠飞舞。旧时用作喜庆的祝辞。。汉·焦延寿《易林》卷六：“鹊笑鸠舞，来遗我酒。”;道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。。《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”。;《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”。就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。。;。形容势猛。同“风激电飞”。。《南史·梁纪上·武帝》：“凭险作守，兵食兼资，风激电骇，莫不震叠。”;
