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。形容人失意而精神颓丧。傫，古同“累”。。语本《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生于乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。”;睡梦中也在想念。形容思念之甚。。《醒世悟言·李玉英狱中讼冤》：“且说那禁子贪爱玉英容貌，眠思梦想，要去奸他。”。两兄这些时到那里去来？令我～，望眼欲穿。 ★《黄金世界》第六回;。形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。。;这里虽还有两三个老婆子，都是～的，见李妈走了，也都悄悄的自寻方便去了。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第八回。痛痒：比喻疾苦或紧要的事。比喻切身相关的事。指与自身利害没有关系。。《朱子语类》卷一０一：“那不关痛痒底是不仁。”;楚馆：楚灵王筑章华宫，选美人入宫；秦楼：秦穆公女弄玉善吹箫，穆公建楼给她居住。指歌舞妓院场所。。元·张国宾《薛仁贵》第三折：“也不知他在楚馆秦楼贪恋着谁，全不想养育的深恩义。”。小小自十五而至二十，这四五年，～之福，俱已享尽。 ★清·墨浪子《西湖佳话·西泠韵迹》;。比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。。宋·孙觌《跋吴省元真赞》：“吴公前辈盛德，予宿昔所敬慕，制一偈自赞，皆佛菩萨语，启诵三过，欲下一句而家有识真者，恐得鼠屎污羹之诮。”;把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。同“推心置腹”。。。;《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》：“臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”。献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。。;俺哥哥称孤道寡世无双，我关某疋马单刀镇荆襄，长江，今经几战场，却正是～。 ★元·关汉卿《单刀会》第二折。江水奔流，前后相继。比喻后面的事物推动前面的事物，象后浪推动前浪一样，不断前进。。宋·文珦《过苕溪》诗：“祗看后浪催前浪，当悟新人换旧人。”;矫时：矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。。《后汉书·弥衡传》：“少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。”。青年才子难免～，多经磨练之后将会成为栋梁之材的。;
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元·杨文奎《儿女团圆》楔子：“见你每朝逐日，伴着那火狂朋怪友，饮酒作乐。”。行为狂放不循常轨的朋友。同“狂朋怪侣”。。;比喻重复繁多。。周恩来《“七七”四年》：“战时的政治机关，贵简单而不贵复杂，机关应集中而不应重床叠屋。”。;戎马：本指战马，借指军事；倥偬：繁忙。形容军务繁忙。。明·卢象昇《与豫抚某书》：“戎马倥偬之场，屡荷足下训诲指提。”。然而于～，大势已烈，只手难撑，不得不以一死报国家。（清·淮阴百一居士《壶天录》）;联祇膺灵命，抚遂群生，言念亭育，无忘鉴眛。殷帝去网，庶踵前修；～，实符本志。 ★唐·高祖《禁行刑屠杀诏》。比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。。《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”;每天饮酒，不过问其它的事情。。语出《汉书·爰盎传》：“南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱”。颜师古注：“无何，言更无馀事”。。;《战国策·楚策一》：“秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。”。两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。。这饮马川贼人这等可恶！几番来搅扰，与他～！ ★清·陈忱《水浒后传》第二十回;。形容无固定目标，到处乱闯。同“东奔西撞”。。《隋唐演义》第二六回：“次日进城中访察……亦不晓得那张善士住在何处，东穿西撞，但闻街谈巷语，东一堆西一簇，说某家送了几千两，某家送了几百两。”;听：服从，顺从；命：命令。形容人驯顺的样子。。《旧五代史·杜重威传》第一百零九回：“召诸将会，告以降敌之间。诸将愕然，以上将既复，乃俯首听命，遂连署降表。”。惟教育总长，改任了汤化龙，交通总长，改任了梁敦彦。大家～，毫无异言。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十回;。①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。。;野：粗野；无腔：没有规矩。形容言行放肆，没有礼貌。。。～的山姑娘。（老舍《老张的哲学》十七）;
《诗经·卫风·考盘》：“独寐寤言，永矢弗谖。”。决心永远牢记着。。;李若冰《瓦窑堡啊，一盏不灭的灯》：“天上飞机狂轰滥炸，地上发动武装大游行。”。指疯狂地轰炸。。;疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。。清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回：“弄得宝玉满肚疑团，没精打采地，归至怡红院中。”。;。原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。同“评头品足”。。;清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”。形容冰雪漫天盖地。。你就在这儿吧，～的上哪儿去？ ★老舍《骆驼祥子》十二;～是一病，假人自信是一病。 ★《云笈七签》卷四十。指抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。。《云笈七签》卷三九：“第二十九戒，不得持人长短，更相嫌恨。”;宋·袁褧《枫窗小牍》上：“汴中呼余杭百事繁庶，地上天宫。”。形容生活环境的美好，犹如在天宫一样。。;普劝国人，勿分尔我，～，自成团体。 ★清·洪楝园《警黄钟》第十出。谓思想行动完全一致。同“同心同德”。。《旧唐书·马燧传》“长城压境，巨舰济川，同德同心，扶危持颠。”明·罗贯中《平山冷燕》第一回：“然君臣同德同心，于兹可见。”;指好客仗义。。明·施耐庵《水浒传》第十五回：“我只道你们弟兄心志不坚，原来真个惜客好义。”。;战国·楚·屈原《卜居》：“此孰吉孰凶？何去何从？”。去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。。～，罢龟策之臧否；自开自落，任天地之荣枯。 ★唐·李峤《上雍州高长史书》;
