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。因陋就简。指凭借原有的简陋条件办事。。《明史·王铭传》:“上疏曰:‘臣所领镇,外控岛夷,城池楼橹仍陋袭简,非独不足壮国威,猝有风潮之变,捍御无所,势须改为。”;宋·惟白《建中靖国续灯录》卷六:“无味之谈,七零八落。”。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。。一个小小家当,弄得~。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六;。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。。《五代史平话》:“朱温未听得万事俱休,才听得后,怒从心上起,恶向胆边生。”;老身~,残年向尽,骨肉之间,殊多乖阔。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》。比喻年老衰残。。唐·沈既济《枕中记》:“今年逾八十,位极三事,钟漏并歇,筋骸俱耄。”;南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》:“庾子嵩作意赋成,从子文康见,问曰:若有意邪?非赋之所尽,若无意邪?复何所赋?答曰:正在有意无意之间。”。又像是有意的,又像是无意的。存心与不经意。。若以~可解不可解间求之,不免此诗第一耳。” ★明·王世贞《艺苑卮言》卷四;。指讲求文字工丽并张大其词。。;。指言而无信的人。。我已经很久没有收到家信了,不由得想起“洪乔捎书”的故事;改换了原来的姓名。。《史记·货殖列传》:“乃乘扁舟浮于江湖,变名易姓。”。;~,父乃后时。 ★唐孙逖《陈情表》。犹日暮途穷。比喻到了走投无路的或衰亡的境地。。语出《史记·平津侯主父列传》:“吾日暮途远,故倒行暴施之。”;《北齐书·文苑传·祖鸿勋》:“与阳休之书曰:‘……已矣哉,书不尽意。’”。指文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语。。;
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地区:云南省 昆明市 五华区
电话:13888261143
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至于窦氏《璇玑》,以八寸之锦,八百余言,纵横反覆,皆成文章,夺真宰之秘,泄造化之工,可谓~,亘古一人而已。 ★明 ·谢肇淛《五杂俎·人部四》。指神奇高妙。。明·李贽《四书评·孟子·尽心下》:“中问六语最吃紧,正是出圣入神真口诀,凡具善信根基者佩服之。”;清·李渔《闲情偶寄·宾白第四》:“吴有吴音,越有越语,相去不啻天渊。”。不啻:无异于。渊:深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。。比那辛亥革命,直~远隔呢。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十八回;以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬,常贻笑大方。。据《晋书·卫玠传》及《王澄传》载:玠好言玄理。琅玡王澄字平子,兄昵称之曰:“阿平”。有高名,少所推许,每闻玠言,辄叹息绝倒。故时为之语曰:“卫玠谈道,平子绝倒。”。;。指从童年开始,就要施以正确的教育。。《易·蒙》:“蒙以养正,圣功也。”;《晋书·宣帝纪》:“驽马恋栈豆。”。恋:留恋;栈:马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。。;指费尽口舌。。。;将来把你嫂子也从京里接到南京来,和兄弟~的过日子。 ★《儒林外史》第二七回。指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。。元·关汉卿《窦娥冤》第二折:“别人怎生替得,寿数非于今世。相守三朝五夕,说甚一家一计。”;元·刘唐卿《降桑椹》:“圣人喜的是义夫节妇,爱的是孝子贤孙。”。孝敬父母的有德行的子孙。。;。比喻改变策略或做法。。《三国志·魏志·蒋济传》:“臣窃亮陛下潜神默思,公听并观,若事有未尽于理而物有未周于用,将改曲易调,远与黄唐角功,近昭武文之迹,岂近习而已哉!”;清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百八回:“走到也是园滨文述农门首,抬头一看,只见断壁颓垣,荒凉满目,看那光景是被火烧的。”。残垣:倒了的短墙。残存和坍塌了的墙壁。形容残败的景象。。;
象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切,相互依靠。。《三国志·魏书·鲍勋传》:“盖以吴、蜀唇齿相依,凭阴山水,有难拔之势故也。”。高丽王倒也识见宏远,道大宋与辽百年和好,~,不宜改图。 ★清·陈忱《水浒后传》第十三回;。指合乎道理,切合实情。。;。相隔千里,精神契合。指友情深厚。。;形容想法非常荒谬。。民意《告非难民生主义者》:“而况梁氏之地租地价论,谬想天开,得未曾有。”。;。主文:用譬喻来规劝;谲谏:委婉讽刺。通过诗歌的形式,用譬喻的手法进行讽谏。。《毛诗序》:“主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒。”;汉·王逸《离骚序》:“所谓金相玉质,百世无匹,名垂罔极,永不刊灭者矣。”。金、玉:比喻美好;质:本质;相:外貌。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。。二爱仙人花榜待科,评为~。 ★清·定鼎《夜雨秋灯录·胡宝玉小传》;。指忧心如焚,唇舌亦为之干枯。。;《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“到永乐爷从北平起兵靖难,迁于燕都,是为北京。只因这一迁,把个苦寒地面,变作花锦世界。”。指繁华之地。同“花花世界”。。;抛弃旧的事物,谋求新的途径。。宋·刘克庄《宝学颜尚书神道碑》:“国势岌岌如此,乞下哀痛之诏,风厉有位,革旧图新,以回天意。”。;。形容文章、言论书法等气势豪放,潇洒自如。同“汪洋自肆”。。《新唐书·韩愈传赞》:“当其所得,粹然一出于正,刊落陈言,横骛别驱,汪洋大肆,要之无抵捂圣人者。”;
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