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。远：离。保全生命，远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。。;指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。。《史记·乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，枚身死国亡。”。;。指说话吞吞吐吐，含混躲闪。同“支支吾吾”。。鲁迅《故事新编·奔月》：“[后羿]坐在对面的铺着脱毛的旧豹皮的木榻上，搔着头皮，支支梧梧地说——‘今天的运气仍旧不见佳，还是只有乌鸦。’”;绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。。《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”。;。犹言寄人篱下。比喻依附别人生活。。;《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。”。实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。。我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是～。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回;指读书敏捷神速。。。;。搬弄是非，挑拔离间。。;指评论好坏是非。。林如稷《将过去》：“你近来怎么这样瘦，精神也像不好：意志消沉，从前爱闹爱道长争短，现在只是死呆呆不爱说话？”。;
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。凭借地势居高临下，决口放水。比喻费力小，收效大。。宋·司马光《言为治所先上殿札子》：“陛下诚能行此二者……后日之政，如顺风吹毛，乘高决水，可以不劳而成功者。”;语出《韩非子·南面》：“不知治者，必曰：‘无变古，毋易常。’”。改变传统的法制和准则。。《春秋》之法，上～，应是而有天灾者，谓幸国。 ★汉·董仲舒《春秋繁露·必仁且知》;冷僻的字、词和晦涩的文句。。。;。用于称赞各有长处。同“马工枚速”。。清·陈祖范《寄沈归愚》诗：“鹤怨猿惊怀故地，马迟枚疾斗新篇。”;《三国志·魏志·公孙度传》裴松之注引《魏略》：“若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能自别乎？”。芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。。;英俊而富有朝气的样子。。刘白羽《火》：“这时，我看见躺在病床上的青年人，他的面颊烧黑了，头发烧焦了，可是从他向上扬着的短短眉毛上，还显露出一种英姿勃勃的神气。”。十个～的姑娘，像十只带火比翼的彩燕。 ★林玉《带火的彩燕》诗;。愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。。《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，未由也已。’”;将：统率，指挥。比喻越多越好。。《史记·淮阴侯列传》记载，刘邦问韩信能带多少兵。韩信回答说：“臣多多益善耳。”。;。指丈夫尊贵，妻子也随之光荣。见“夫荣妻贵”。。唐·唐正辞《太子宾客赵夫人夏侯氏墓志》：“鱼轩象服，夫贵妻荣。”;汉·恒宽《盐铁论·备胡》：“古者明王讨暴卫弱，定倾扶危，使小国之君悦；讨暴定倾，则无罪之人附。”。倾：危。扶助危倾，使其安定。指挽救国家于危难之时。。;
指生活穷苦。食藿，以豆叶为食；悬鹑，衣衫褴褛，似鹑鸟悬垂的秃尾。。。;。博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。。《左传·昭公三年》：“仁人之言，其利博哉。晏子一言而齐侯省刑。”;唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山区深巨谷，龙虎变化不测。”。变化无常，无法捉摸。。律诗对偶，固须铢两悉称，然必看了上句，使人想不出下句，方见～。 ★清·王应奎《柳南随笔》卷二;。指极其珍贵罕见的书画用品。。晋·王嘉《拾遗记·周灵王》：“浮提之国献通善书二人，乍老乍少，隐形则出声，闻声则隐形，出肘间金壶四寸，上有五龙之检，封以青泥，壶中有墨汁如淳漆，洒地及石，皆成篆隶科斗之字。”;。放在一边不再想起。。清·李宝嘉《文明小史》第十四回：“贾家三兄弟自从拜在姚拨贡名下，便把这孟老夫子置之脑后。”;宋·陈亮《畏羞于君子》：“此丈夫所当履其道，免笔诛口伐于荜门闺窦之间。”。诛：痛斥，责罚；伐：声讨，攻打。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。。他捐廉弃耻，向权门富贵贪求，全不知～是诗人句，垄上璠间识者羞。 ★明·汪廷讷《三祝记·同谪》;比喻深厚的离情别意。。语出唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”。依然辽绝千山万水一方，使我～空怀仰。 ★《群音类选·清腔类·念奴娇》;元·无名氏《碧桃花》第四折：“非是我假虚脾爱使乖，也只怕粉脸香腮，引动你密意幽怀，倒做了横祸飞灾。”。指意外的、平白无故的灾祸。同“横殃飞祸”。。我院君贤达，人间没赛。真是家有贤妻，夫不遭～。 ★明·徐臣《杀狗记·迎春私叹》;唐·郑《津阳门》诗：“鸣鞭后骑何躞蹀，宫妆禁袖皆仙姿。”《乐府诗集·宫怨》：“三千玉貌休自夸，十二金钗独相问。”。形容女子姿态容貌都美。。;指在军中仍不废学。后亦泛谓偃武修文。。。;
