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犹言头上安头。比喻多余和重复。。。;参见“下乔入幽”。。用来比喻人从光明走向黑暗，或者从良好的处境而进入劣境。。。部院庶僚亦自以～为耻。 ★清·陈康祺《郎潜纪闻》卷一;洋洋：盛大、众多的样子；洒洒：明白、流畅的样子。形容文章或谈话丰富明快，连续不断。。邹韬奋《抗战以来·“来宾”的建议》：“局面询问也用不着洋洋洒洒的大文章。”。;犹江翻海沸。形容水势浩大。多用以比喻力量或声势壮大。。。;《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”。比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。。似你这样寻根究底，便是～，胶柱鼓瑟了！ ★清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回;一向～，无心进取。 ★清·文康《儿女英雄传》第十八回。落魄：穷困失意。为生活所迫而到处流浪。。唐·杜牧《遣怀》诗：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。”;形容功夫细密。。清朝黄宗羲《答万充宗质疑书》：“吾兄经术，茧丝牛毛，用心如此，不仅当今无与绝尘，即在先儒亦岂易得哉？”。;清·李顒《南庠汇语》十六：“一则文字知见义袭于外，原不曾鞭辟着里，真参实悟。”。意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。。;形容民愤极大。。《晋书·孔愉传》：“天罚既集，罪人斯殒，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！”。夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是～，众叛亲离。 ★唐·辛替否《谏造金仙玉真二观疏》;。不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。同“食不餬口”。。;
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。只身射箭杀敌。形容杀敌英勇，视死如归。。;奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。。鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。”。;晋·陆云《陆清河集·寒蝉赋》：“于是贫居之士，喟尔相与而俱叹曰：‘寒蝉哀鸣，其声也悲；四时去暮，临河徘徊。’”。寒蝉：冷天里的知了。天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。。;。指不作回头、后退的打算。。;。①合乎节拍。②用以比喻得心应手，运用自如。。;孙俊英背剪着手，～地在墙前站着看标语。 ★冯德英《迎春花》第六章。郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。。清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以郑重其事，必得三日后方进门。”;原形容事情很邈远，很难实现。后也形容为人孤僻，不易合群。。《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”。起初与六君子十三太保等，统是～，后来逐渐亲昵，反似彼此引为同调。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五十一回;《左传·成公七年》：“余必使尔罢于奔命以死。”。原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。。彼方支吾未暇，而吾率步兵乘高而进，声东击西，形此而出彼，乘卒初锐而用之，彼亦～矣。 ★宋·陈亮《酌古论·先主》;惟静惟默，澄神之极；～，居物之外。 ★唐·姚元崇《口箴》。指做事不能太过分。。语出《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子·扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”;继承演变。。。;
清·钱彩《说岳全传》第四回：“这沥泉原是神物，令郎定有登台拜将之荣。”。指任命将帅或委以重任。同“登坛拜将”。。;既无始皇～之才，而当众叛亲离之日，谓足以全首领而保宗庙，无论谁人，俱不能为扶苏信也。 ★清·陈天华《中国革命史论》二。奋发有为，意气昂扬。。语出唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。”;。犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。。;。话一出口，祸患随之而来。。《后汉书·宦者传论》：“虽忠良怀愤，时或愤发，而言出祸从，旋见拏戮。”;心里突然有了计策。同“计上心来”。。。;。剖析奥秘，阐发隐微。。;。犹言龙飞凤舞。原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。。;河山：国土。无限美好的祖国大地。。。……彼乃举其防家贼、媚异族之手段，送我～。（清·秋瑾《普告同胞檄;《史记·项羽本纪》：“于是项王乃悲歌慷慨。”晋·陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“慷慨独悲歌，钟期信为贤。”。情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。。乃至变乱之间，尽丧其平生，岂其～之性欤。 ★清·黄宗羲《桐城方烈士妇墓志铭》;岂比尔道者之言，拘拘乎养此幻躯，惟求～，作漏世之精也耶！ ★明·赵弼《两教辨》。久视：不老，耳目不衰。形容长寿。。《老子》五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。”;
