招聘
《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”。人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。。;。三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。。明·冯梦龙《警世通言》卷十八：“论他的志气，便象冯京商辂连中三元，也只算他便袋里东西，真个是足蹑风云，气冲斗牛。”;《三国志·魏书·钟会传》：“蹊路断绝，走伏无地。”。比喻没有藏匿容身的地方。。;《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济。”。指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。。雪儿呵，偏则把～奚落。 ★明·汤显祖《牡丹亭》第二十二出;愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。。《荀子·修身》：“见不善，愀然必以自省也。”。;。指醉酒后躺倒在车上。形容烂醉不醒。。;。指愚昧笨拙的人。。清刘大櫆《乌程闵君志铭》：“又善于诱掖，其言披豁畅朗，支分族解，騃童钝夫闻之，咸如梦寐惊觉。”;毛发竖起貌。形容极度愤怒。。。;汉·刘安《屏风赋》：“维兹屏风，出自幽谷，根深枝茂，号为乔木。”。茂：繁茂。根扎得深，叶子就茂盛。比喻基础牢固，就会兴旺发展。。;。表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。。宋·赵与时《宾退录》第五卷：“徽宗尝梦吴越钱王引徽宗御衣云：‘我好来朝，便终于还我河山。’”;
良村开发区石药食堂
招炒菜，面条卤师傅2名，
年龄50岁以下
6000+提成
公休2天
提供食宿
每月25号准时工资
13932111749
地区：河北省 石家庄市 藁城区
电话：13932111749
地址：
唐·杜甫《岳麓山道林二寺行》诗：“一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。”。指山峦重迭稠密。。;～，楚材晋用，此固在上者驱迫使然，彼为士者独不可悟商务力量之大乎？ ★清·谭嗣同《思纬氤氲台短书·报贝元徴》。比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。爵，古同“雀”。。《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”;但得个同心子，死共穴，生同舍，便做～、共冢我也心欢悦。 ★明·孟称舜《娇红记·晚绣》。比喻爱情坚贞不渝。。晋·干宝《搜神记》第11卷：“便有大梓生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。”;章炳麟《驳康有为论革命书》：“宗支荒忽，莫可究诘。”。究：追查；诘：追问。无法追问到底。。;为今日中国之民，离今日中国之境，应当有多少感想齐攒心头？不过虱多不痒，债多不愁，～，何从讲起？ ★林语堂《自传拾遗》第五辑一。犹千端万绪。形容事情杂，头绪多。。《晋书·陶侃传》：“终日敛膝危坐，阃外多事，千绪万端，罔有遗漏。”;。连极细小处也不放过。。廖仲恺《答胡適井田书》：“可见先生对一个问题不肯苟且的态度，不遗巨细的精神。真是佩服。”;这里起来，那里下去。形容接连不断。。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“时大时小时缩时伸是经常的，此起彼落也往往发生。”。;。不顾上下文义，截取文章的一段或一句，而弯曲原意。断、截：割裂。。《宋史·选举志二》：“断章截句，破坏义理。”;犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。。。;茅盾《子夜》十六：“今天仲翁来招呼我们，实在我们心长力短，对不起极了！”。心里很想做，但力量够不上。。;
。恢复年轻，长生不老。。;竭诚：竭尽诚意；待：对待。竭尽诚意地对待别人。。唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。”。;鲁迅《通信》：“逃掉了五色旗下的‘铁窗斧钺风味’，而在青天白日之下又有‘缧绁之忧’了。”。缧绁：捆绑犯人的绳子。引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。。;由忧愁转为欢喜。。明·陆采《怀香记·池塘唔语》：“解双眉转愁为喜，订芳期欢声和气。”。如今见刁大人这番说话，不但～，立刻爬在地下替大人、太太磕了几个响头。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第四十八回;指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。。春秋·孔丘《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”。‘～，恶之欲其死。’卿何不容一宦官耶？ ★明·罗贯中《三国演义》第115回;清·李汝珍《镜花缘》第十七回：“可见字音一道，乃读书人不可忽略的。大贤学问渊博，故视为无关紧要；我们后学，却是不可少的。”。紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。。;比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。。。;。比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。。;。断绝书信。羽鳞，犹鱼雁。。元·柯丹邱《荆钗记·套书》：“因科举离乡半春，从别后断羽绝鳞。今日天教遇你们，趁良使附归音信。”;犹言肝胆楚越。胡地在北，越地在南，比喻远隔。肝胆，比喻近。。《淮南子·俶真训》：“是故自其异者视之，肝胆胡越；自其同者视之，万物一圈也。”。;
