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。波浪翻腾，互相撞击。亦比喻声势浩大，不可阻挡。。;形容人消瘦。。元·王实甫《西厢记》第二本第四折：“一字字更长漏永，一声声衣宽带松。别恨离愁，变成一弄。”。;《公羊传·定公十三年》载：晋赵鞅兴晋阳之甲，以清君侧为名，逐荀寅、士吉射。。指地方官吏因不满朝廷而举兵为兴“晋阳之甲”。。殷荆州兴～，往与觊别，涕零。 ★南朝宋刘义庆《世语新说·规畿》;。会做买卖的人把贵重的东西深深收藏起来，不让你摸清底细。比喻真正有学识的人不在人前表露。亦作“良贾深藏若虚”。。;木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。。《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”。;《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭……诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’”。比喻用兵必胜的征兆。。武王～，君臣变色。 ★《三国志·魏书·杨阜传》;。错：错开；处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。。《管子·七臣七主》：“振主喜怒无度，严诛列赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。”;比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。。语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”。能办交涉之人日益少，忍辱含垢，民气日靡，～，民心渐去。 ★郑观应《盛世危言·交涉》;。顺应时势而行动。。《左传·隐公十一年》：“度德而处，量力而行之，相时而动，无累后人。”;望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。。《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”。佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得～了。 ★清·吴趼人《糊涂世界》卷六;
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公平合理地买卖。。。;对于这种～的传闻，大家都不可相信。。稽：考查。十分荒唐，不可凭信。。清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“那个神字，原是野蛮世界拿出来哄著愚人的话，如今科学大明，这些荒诞无稽的谬说，那里还能立足呢？”;矜：骄傲，自夸；伐：自夸。自以为有功劳而夸耀。。《三国志·魏书·邓艾传》：“艾深自矜伐。谓蜀士大夫曰：‘……如遇吴汉之徒，已殄灭矣。’”。他们天天乏了，倒说你们连日新时期；倒不是那～的。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第五十四回;《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”。指阵亡的将士或死于战乱的人民。。你看山川图画，人物衣冠，生聚年时久，忍下得咸阳一炬里变焦丘，～满地愁。 ★清·杨潮观《下江南曹彬誓众》;。指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。。木青《不许收获的秋天》第二一章：“而眼下，在群众追根查源的时候，或者说对曾番有所怀疑的时候，曾番自然要来个搅浑水。”;指平稳地生活，安心地从事自己的生业。。梁斌《红旗谱》六：“她想到冯老兰，不一定肯让朱老忠安生服业地活下去，她的心情更加忧怀念不安，害怕有另一种更大的祸事降临家门。”又三十回：“败家子儿不讲安生服业地做活，只讲吃好的、穿好的、歇着。”。;《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”《抱朴子·极言》：“千仓万箱，百一耕所得。”。形容因年成好，储存的粮食非常多。。;。原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。。《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”;智力过人，心思敏锐。。明·周楫《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》：“不觉魏鹏渐渐长大……聪明智慧，熟于经史。”。要论这小姐的模样儿，～，根基家当，倒也配的过。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回;《东周列国志》第八九回：“功成辞赏，遁迹藏名。”。犹言隐居不出。。;
。比喻法令细密。。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“刘公幹以失敬罹罪，文帝问曰：‘卿何以不谨于文宪？’桢答曰：‘臣诚庸短，亦由阶下纲目不疏。’”;。比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。。;一定要说杜甫不曾酒后失言，一定要说严武决不会动欲杀之念，看来，都不免是～。 ★郭沫若《李白与杜甫·杜甫与严武》。偏于一面的见解。。《宋史·刘述传》：“安石任一偏之见，改立新议，以害天下大公。”;指万物各得其所。。《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”。;唐·徐夤《上卢三拾遗以言见黜》：“冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。”宋·朱熹《答黄直卿》：“故其后复申炎所陈，荐举之说，乃是首尾专为王地，冷眼旁观，手足俱露，甚可笑也。”。冷眼：冷静或冷漠的眼光。指不参与其事，站在一旁看事情的发展。。诗云：“一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，顺问傍观冷眼人。” ★《脂砚斋评红楼梦》第二回;这番讲话，既有好教训又说得～，给我们官兵以极深刻的印象。（冯玉祥《我的生活》第二十七章）。横生：层出不穷地表露。洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。。;指得以立足容身的地方。。明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”。能够找到职业，找到～，该是多么令人高兴啊。 ★杨沫《青春之歌》第三章;宋·悟明禅师《联灯会要·道本禅师》：“老赵州十八上便解破家散宅，徒为戏论，虽然如是，不因一事，不长一智。”。智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。。俗语说：“～。”我如今知道了，你又该来支问着我了！ ★清·曹雪芹《红楼梦》第六十回;本无所谓奢俭，而妄生分别以为之名，又为之教曰～。 ★清·谭嗣同《仁学》二十。革除奢华，崇尚俭仆。。清·陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“嘉庆某年，御制《观龙舟诗》。命词臣赓和。众皆窘于水嬉嬉字韵，独钱唐陈太史嵩庆句云：‘万国鱼龙呈曼衍，九重珠玉戒荒嬉。’盖上方以‘黜奢崇俭论’示廷臣也。”;宋·陈亮《癸卯秋答朱元晦秘书书》：“伯恭钦夫敏妙固未易及，然正大之体，挺特之气，竖起脊梁，当时轻重有无，独于门下归心而已。”。比喻振作精神。。汝旧呼狄三，今名道川，川即三耳；能～办个事，其道如川之增，若放倒，则依旧狄三也。 ★清·翟灏《通俗编·身体》引《指月录》;
