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。使灭绝的重新振兴起来，延续下去。。《论语·尧曰》： “兴灭国，继绝世。”;清除奸佞，铲除暴虐。。。国家要稳步向前发展，就必须革奸铲暴，创造一个良好的社会环境。;。昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。。清·名教中人《好逑传》第十七回：“说刑部审问过，见耳目昭彰，料难隐瞒十分为过学士不安，只得会同礼臣复奏一本。”;宋·梅尧臣《打鸭》诗：“莫打鸭，打鸭惊鸳鸯。”。比喻打甲惊乙。也比喻株连无罪的人。。;比喻将坏东西彻底清除出去。也没收全部财产，赶出家门。。冯德英《迎春花》第二章：“这次扫地出门的政策很明确，除了个别实在开明、对抗战有功的地主分子外，其他一律不放过。”。;至于军阀，那是～了。 ★欧阳山《三家巷》二四。强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。。《史记·韩安国列传》：“强弩之极，矢不能穿鲁缟。”《汉书·韩安国传》：“且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；强弩之末，力不能入鲁缟。”;《礼记少仪》：“毋拔来，毋报往。”。报：通“赴”，迅速。很快地来，很快地去。形容频繁地奔来奔去。。少顷，以足床来，置地上，促客坐；又入，携短足几至，～，蹀躞甚劳。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》;贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。。明·冯梦龙《古今小说》卷二：“又且他家差老园公请你，有凭有据，须不是你自轻自贱。”。;。殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。。鲁迅《记念刘和珍君》：“至于这一回……虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅没有消亡的明证。”;清·石玉昆《三侠五义》第七十三回：“倪太守正与倪忠毫无主意，看见开门，以为恶奴前来陷害，不由的惊慌失色。”。惊慌之极而面目变色。。次日，燕紫琼、宰玉蟾闻得丈夫又困在阵内，吓的～，坐立不宁。 ★清·李汝珍《镜花缘》第九十九回;
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行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。同“会者不忙”。。。;明·无名氏《鸣凤记·邹慰夏孤》：“向日蚕桑动，忽相逢孤鸿寡鹄，无门投控，飞鸟依人情可悯。”。孤：孤单；鸿：鸿雁；寡：失偶的妇人；鹄：天鹅。孤独失伴的天鹅。比喻失去配偶的男女。。;。指无关紧要，不值得重视。。;形容极为谦虚。。《庄子·知北游》：“故曰为道者日损，损之又损之，以至于无为。”。真理虽然顿达，此情难以卒除。须长觉察，～，如风顿止，波浪渐停。 ★宋·释普济《五灯会元》卷二;明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十三回：“（这妇人）常和从人打牙配嘴，全无忌惮。”。指相互戏虐，闲扯说笑。。;比喻才貌出众的女子嫁给远不如自己的男人。。。;。中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。。明·许仲琳《封神演义》第三十一：“回陈桐闻脑后鸾铃响处，料是飞虎赶来，挂下画戟，取火龙标掌在手中，此标乃异人秘授，出手烟生，百中百发。”;《新唐书·王翰传》：“家畜声伎，目使颐令，自视王侯，人莫不恶之。”。用眼睛、用下巴指使人。形容自命尊贵，摆大架子。。;比喻残破不全的珍贵文物。。。;有泰山北斗，～之语。清恽敬《答姚秋农书》。比喻吉祥的征兆。庆云，五色云，祥瑞之云。。明方孝孺《御书赞》：“惟天不言，以象示人，锡羡垂光，景星庆云。”;
。指遗落在地的簪子鞋子。。;比喻急不可待。。《渊鉴类函·乐·鼓二》引明陈耀文《天中记》：“宋范仲淹一日携子纯仁访民家。民舍有鼓为妖。坐未几，鼓自风滚至庭不已，民舍皆股栗。仲淹徐谓纯仁曰：‘此鼓久不击，见好客至，故自来庭以寻槌耳。’令纯仁削槌以副之，其鼓立碎。”。;《魏书·赵瑕传》：“思祖率彭沛之众望阵奔退，瑕孤军奋击，独破仙琕。”《隋书·虞庆则传》：“由是长儒孤军奋战，死者十八九。”。奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。。;放歌：高声歌唱；纵酒：任意饮酒，不加节制。尽情歌唱，放量地饮酒。形容开怀畅饮尽兴欢乐。。唐·杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”。;。弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。。《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡禹弹冠。’”宋·苏洵《管仲论》：“一日无促，则三子者，可以弹冠而相庆矣。”;宋·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》词：“将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。”。身：身分，地位；败：毁坏；裂：破损。地位丧失，名誉扫地。指做坏事而遭到彻底失败。。家里破产了——我父亲因为地权的事打了官司，闹得～。 ★杨沫《青春之歌》第一部第二章;双方感情和心意都很投合。。清·徐大椿《洄溪道情·祭顾碧筠》：“我天生顽鲁，狂放粗豪。性别形殊，一冰一炭，情投谊合，如漆如胶。”。;。指妇女妆饰浓重、艳丽。同“浓妆艳裹”。。;。不止一个早晨一个晚上。指是子不少。。我有志，～。（清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》）;指彰明往事，考察未来。。语本《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”孔颖达疏：“往事必载，是彰往也；来事豫占，是察来也。”高亨注：“彰往，表明往事也。察来，观察来事也。”。若夫制作之文，所以～，情见乎辞。 ★晋·杜预《〈春秋经传集解〉序》;
