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陈去病《论戏剧之有益》：“贤士大夫主持风教，固宜默握其权，时与厘定，以为警愦觉聋之助，初非徒娱心适志已也。”。发出很大的声音，使昏聩的人觉醒，耳聋的人感知。比喻用语言文字等唤醒糊涂麻木的人。。;储存粮食，防备饥荒。。元·高则诚《琵琶记·谏父》：“又道是养儿代老，积谷防饥。”。;今士循常习故，～，积阶级，累阀阅，碌碌然以取世资。 ★《晋书·张载传》。规、矩：圆规和角尺，引伸为准则；步：用脚走。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事死板，不灵活。。晋·潘尼《释奠颂》：“二学儒官，缙绅先生之徒，垂缨佩玉，规行矩步者，皆端委而陪于堂下，以待执事之命。”北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“规行矩步，安辞定色。”;。指无法可施。同“无计奈何”。。;桃李盛开。泛指春日美景。。。;。名声超过实际。。《孟子·离娄下》：“声闻过情，君子耻之。”;倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。。汉·刘安《淮南子·缪称训》：“倡而不和，意而不戴。”。;若是三姑娘在家还好，如今只有他几个自己的人瞎张罗，～的也抱怨，说是一个钱摸不着，脸面也不能剩一点儿。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回。指或当面或背后。。明·吴承恩《西游记》第八十五回：“若是一顿钯打退妖精，你看他得胜而回，争嚷功果；若战他不过，被他拿去，却是我的晦气，背前面后，不知骂了多少弼马温哩！悟净，你休言语，等我去看看。”;明·施耐庵《水浒传》：“每日只是浓妆艳抹，和西门庆做一处取乐。”。形容妇女妆饰打扮得十分艳丽。。她穿得比以前漂亮，而且是～，还戴了一副长耳坠。 ★巴金《家》;百：极言其多。有很多漏洞。形容文章、说话或办事，破绽很多。。鲁迅《病后杂谈之余》：“留心研究起来，那就漏洞百出。”。;
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。指说话斩截。。;汉·袁康《越绝书·外传本事》：“勾践之时，天子微弱，诸侯皆叛，于是勾践抑强扶弱。”《汉书·刑罚志》：“而政在抑强扶弱。”。抑：压制；扶：帮助。压制强暴，扶助弱小。。路见不平，拔刀相助，本来是～，互相维持之意。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十二回;形容对某人十分信任。同“言听计从”。。《新唐书·魏知古卢怀慎传赞》：“观玄宗开元时，厉精求治，元老魁旧，动所尊惮，故姚元崇、宋璟言听计行，力不难而功已成。”。;。挥舞刀枪，纵跃战马。比喻奋勇作战。。;比喻深自隐藏，不肯出仕。也比喻高官显宦豪富丰足。。《易·丰》：“上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。”王弼注：“既丰其屋，又蔀其家，屋厚家覆，暗之甚也。虽窥其户，阒其无人，弃其所处，而自深藏也。”。;。犹言低声下气。。《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“陈颜低声哑气答道：‘本县知县相公，在此拜方义士。’”;。应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。。《易·乾》：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎，圣人出而万物睹。”;练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。。。;他的信每次总是～，从不多写。。不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。。晋·陆机《谢平原内史表》：“片言只字，不关其间。”;
清李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“善观场者，止于前数出所见，记其人之姓名。十出以后， 皆是枝外生枝，节中长节，如遇行路之人，非止不问姓字，并形体面目，皆可不必认矣。”。比喻派生、繁衍而出者。同“节外生枝”。。;。指雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。。毛泽东《沁园春·长沙》词：“ 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”;郭沫若《文艺论集·论诗三札》：“当其方成的时候，总觉得满腔高兴，及到过了两日，自家反复读读看时，又不禁浃背汗流了。”。同“汗流浃背”，形容十分惭愧或惶恐。。;栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。。唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”。世传养生术，～，行而效者谁也？ ★清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》;。歌舞的装束、用具，即指歌舞。也指能歌善舞的人。同“舞衫歌扇”。。;宋·无名氏《错立身》戏文第八出：“望断天涯无故人，便做铁打心肠珠泪倾。”。谓心肠像铁铸成的。形容人刚强的秉性。。老爹，你一时之怒，打死了他，你若见这样呵，随你～也痛悲。 ★明·徐霖《绣襦记·责善则离》;死也不肯承认。。。虽然人证物证俱在，他还是～。;《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪？’”。乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。。正是：～，败兴而返。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第一回;指提出新奇的主张，表示与众不同。。清·钱谦益《<外制集>序》：“近代之流而失正者有二：抽黄对白，肥皮厚肉，其失也靡；标新竖异，牛鬼蛇神，其失也纤。”。;古圣人所教的“～，冶容诲淫”，就是说子女玉帛的处理方法，是应该坚壁清野的。（鲁迅《坟·坚壁清野主义》）。慢藏：收藏不慎；诲：教导。收藏财物不慎，等于诱人偷窃。。《周易·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”;
