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忍受饥饿。形容生活极其贫困，艰难度日。。元·关汉卿《五侯宴》第四折：“做娘的忍饥受饿，为子的富贵荣昌。可怜见看看至死，可来报答你这养育亲娘！”。今日是荒年饥年，亏杀你独自支吾。终不然我自温饱，教你～。 ★明·高明《琵琶记·义仓赈济》;。指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。。;。形容非常惊慌。。;指谗言。肤受，指浮泛不实，或指利害切身。。。;。先祭河神，后祭海神。比喻治学要弄清源流。。《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”;比喻纵容敌人而自受其害。同“养虎自啮”。。。;唐·皇甫冉《春思》诗：“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千？”。莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。。;。扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。。宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣钥，以为日也。”;象棋术语。比喻不及时的举动。。元·无名氏《隔江斗智》第三折：“大哥须要计较此事，不要做了马后炮，弄的迟了。”。;梁启超《饮冰室诗话》：“昔惟闻海上诸君子传，传诵其诗，有‘入市无屠狗，骄人让沐猴’之句，深以片鳞只甲为憾。”。犹片鳞半爪。比喻事物的极小部分。。;
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它给大海涂上万种色彩，而且～。 ★郭小川《致大海》诗。变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。。鲁迅《书信集·致杨霁云》；“但是‘作家’之变幻无穷，一面固觉得是文坛之不幸，一面也使真相更分明。”;乘：趁，因；意：猜想，意料。利用别人没有防备的时机动手。。《新编五代史平话·晋史》：“敌谓我不能逆风以战，宜乘其不意，急击之，此兵之诡道也。”。我们要～打击敌人。;。比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。。汉·应劭《风俗通·两袒》：“齐人有女，二人求之。……父母疑不能决，问其女：‘定所欲适，难指斥言者，偏袒令我知之。’女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。’”;形容豪迈激越的文章风格。同“铁板铜弦”。。清·二石生《十洲春语·评花小诗·杭州绣凤》：“铁板铜琶唱《大江》，西来潮气未全降。”。;《晋书·陶侃传》：“时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前作雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁（钉）装船。其综微密，皆此类也。”。比喻尚可备用的材料。。顾逸事新语可佐谈资者，乃先是所罗而未及付之于墨，其为柏梁余材，～，颇亦不少。意不能恝，聊复缀为四十则。 ★明凌濛初《<二刻拍案惊奇>小引》;。形容非常恐惧或非常害怕。同“汗流浃背”。。清·昭槤《啸亭杂录·阿文成相度》：“陪臣汗流夹背，出谓人曰：‘此诚宰相语。’”;喜欢就抱在膝上，不喜欢就推到深水里。比喻用人爱憎无常。同“加膝坠渊”。。《旧唐书·姜公辅传》：“公辅一言悟主，骤及台司；一言不合，礼遽疏薄，则加膝坠泉之间，君道可知矣！”。;茅盾《霜叶红似二月花》：“当时我就觉得其中两个，一男一女，倔头强脑，大不顺眼。”。形容言语动作生硬执拗的样子。。;枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。。唐独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》：“及其大坏也，俪偶章句，使枝对叶比，以八病四声为梏拳，拳拳守之，如奉法令。”。;
。比喻事物的极小部分。同“片鳞只甲”。。梁启超《新史学·中国之旧史学》：“时或借外国人之著述，窥其片鳞残甲。”;双方权势相当，不相上下。同“权均力齐”。。。;。并：都；茂：草木丰盛的样子，引伸为美好。指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。。她的演唱声情并茂，极富艺术感染力。;。益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。。《史记·日者列传》：“道高易安，势高益危。居赫赫之势，失身且有日矣。”;形容富足兴盛的太平安乐景象。。《周易·丰》：“丰亨，王假之。”《周易·豫》：“豫大有得，志大行也。”《朱子语类》：“宣政间有以夸侈为言者，小人却云当丰亨豫大之时，须是恁地侈泰方得，所以一面放肆，如何得不乱。”。八旗兵饷折减，衣食不充，此正焦心劳思之时，非丰亨豫大之日也。 ★高阳《玉座珠帘》上册;唐·张彦远《法书要录》第七卷：“颉首四目，通于神明，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博彩众美，合而为字，是曰古文。”。指古代的象形文字。。;形容能言善辩，说话滔滔不绝。。南朝·齐·王僧虔《诫子书》：“郭象言类悬河，不自劳苦，何由至此。”。;《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”。不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。。众人～地叫着：“罚！罚！” ★巴金《家》十三;。指启发世人觉悟。。清关燮《<道情>序》：“我如今也谱得《道情》十首，无非唤醒痴聋，销除烦恼……若遇争名夺利之场，正好觉人觉世。”;笼中鸟槛中猿。比喻受拘禁没有自由的人。。唐·白居易《山中与元九书因题书后》诗：“笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年！”。;
